DFS.XXI

Aïkido Hikitsuchi Michio Sensei

2012-02-07T04:16:00.001-08:00

Aikido Nishio, Gyakuhanmi Katatedori

2012-02-04T09:27:00.001-08:00

Takumakai Daito-ryu Aiki-jujutsu

2012-02-04T07:36:00.001-08:00

Con la opción cc de youtube, tenemos la posibilidad de poder leerlo en Español.

Los secretos del Samurai, detras de la espada

2012-02-02T13:21:00.001-08:00

Christian Tissier Shihan, Bokken

2012-02-02T05:40:00.001-08:00

Aikido Shoji Nishio, aihanmi katatedori

2012-02-01T03:44:00.001-08:00

Artes letales, Aikido

2012-01-31T15:27:00.000-08:00

Aikido - Tamura, Sugano and Yamada Shihan in France (1994)

2012-01-27T12:57:00.000-08:00

Daito-ryu Aiki - 50th annual demonstration Nihon Budokan (1992)

2012-01-27T12:56:00.000-08:00

Morihiro Saito Sensei, Ultimo seminario 2001

2011-12-10T14:49:00.000-08:00

Aikido Yoshimitsu Yamada Shihan

2011-11-25T08:32:00.000-08:00

Shihan Morito Suganuma 8º Dan

2011-11-23T13:08:00.000-08:00

Inaba Minoru, Kashima shin ryu Ken jutsu

2011-11-16T09:17:00.000-08:00

20 pasos para ser un gran maestro

2011-11-03T10:45:00.000-07:00

Después de leer esto si aun tienes dudas preguntale a tu maestro y que te enseñe los originales, si te dice que los perdió o que no los tiene entonces planteate que estas siendo engañado y que te estan robando, por desgracia este tipo de maestros abunda cada vez mas....

1-APRENDE DE LIBROS, REVISTAS Y PELÍCULAS.
Lo primero que debes hacer si aspiras a ser un artista marcial y un maestro es inscribirte en una escuela que tenga prestigio para que te de credencial y puedas presumir, después ve a ver muchas películas de kung-fu y compra muchos libros y revistas de artes marciales para que aprendas rápido, abandona cuando seas cinturón verde para no estar pagando, aprende por tu cuenta.

2-PONTE EL CINTURÓN NEGRO TU MISMO.
A la gente lo que le gusta es que tengas el cinturón negro, sí no hay ninguna asociación que te lo dé págale a algún maestro con pocos escrúpulos y si no cómprate uno en la tienda y póntelo tu mismo.

3-FALSIFICA TUS DOCUMENTOS.
Es una lata que toda la gente piense que necesitas un certificado firmado por alguien para ser cinturón negro, pero es la costumbre y siempre lo van a pedir, así que diséñate un certificado bonito en tu ordenador y ponle dragoncitos y letras japonesas para que se vea bonito y no olvides ponerle una firma oriental.

4- INVENTA TU CURRICULUM.
Invéntate un buen curriculum como competidor y como maestro, cuenta siempre más mentiras que los demás y hazles entender que jamás van a ser mejores que tu.

5-DEBES SER CAMPEÓN.
El siguiente paso es decir que has estado de competición, compra tus trofeos y diplomas de campeón y ponlos en la pared, anúnciate siempre como campeón y pórtate siempre arrogante y soberbio, no te arriesgues nunca a competir de verdad.

6-INVÉNTATE UN MAESTRO EXTRANJERO.
Para que no se den cuenta los verdaderos artistas marciales de que eres un farsante, invéntate que fuiste a estudiar al extranjero y que aprendiste con un chino o japonés, piensa en un nombre conocido de algún maestro que sabes que nunca va a venir a tu país y di que entrenaste con el, trabaja bien la historia para que no te pillen en la mentira.

7-OPORTUNIDAD DE FOTO.
Nunca pierdas la oportunidad de asistir a seminarios con gente importante y tomarte la foto, el seminario no importa, con algún pretexto trabaja poco o no hagas nada, pero cuando llegue la hora de las fotos ponte en el centro y asoma la cabeza, cuando haya personalidades pégate todo el tiempo para salir en todas, después enmárcalas y ponlas en la pared para que puedas decir que eres alumno o amigo de todos ellos.

8-AFÍLIATE A ORGANIZACIONES PIRATAS.
Busca en Internet alguna asociación que te afilie, es conveniente que tengas certificados de afiliación, pero como la mayoría de las asociaciones serias exigen un curriculum verdadero para afiliarte, seguramente te van a rechazar porque tu carrera es una mentira, así que busca las agrupaciones más corrientes que solo quieren sacar dinero y afíliate con ellos, si no se puede entonces inventa tu mismo una asociación y afíliate a ti mismo y a tus alumnos.

9-FORMA TU PROPIA AGRUPACIÓN.
Ahora que te diste cuenta de que es difícil pertenecer a una asociación seria, mejor forma la tuya propia para que afilies a todos los farsantes y mentirosos como tu, anúnciala en las revistas y ponte como director técnico para que todos te admiren, no olvides poner tu mejor foto y engaña a todos los que como tu, no tienen maestro.

10-RODÉATE DE GENTE COMO TU.
Nunca te juntes ni entrenes con gente que lo haga en serio, corres el riesgo de que te descubran, mejor rodéate de mediocres igual que tú, o que entrenen otro estilo al tuyo, que te alaben siempre y tú alábalos a ellos, así todos estaréis contentos y felices.

11-COLECCIONA DIPLOMAS DE CUALQUIER TIPO.
Siempre que haya oportunidad pide que te autografíen tus fotos o tus diplomas maestros verdaderos, cuelga en la pared de tu escuela cuantos diplomas encuentres, los que no tengas falsifícalos, cuantos más diplomas tengas en la pared más clientes se van a impresionar.

12-EVITA ENFRENTARTE CON VERDADEROS COMPETIDORES.
No te expongas a que te hagan quedar en ridículo, la mejor defensa contra un buen competidor es no pelear con él, suelen entrenar en serio y eso es muy peligroso, mejor búscate otros mas ignorantes que tu que estén ansiosos y ofréceles la posibilidad de hacer un campeonato.

13-INTERCAMBIA GRADOS.
Cuando sientas que ya pasó un tiempo y sientas que ya mereces otro grado en recompensa a tu esfuerzo, no busques un maestro que te va a cobrar por hacerte un examen y que seguramente te va a suspender, mejor haz un trato con otro mentiroso igual que tú para que te de un grado y te firme tu diploma, o desaparece unos días y dí que has estado fuera examinándote a ser posible en Japón es más impresionante y más fácil de falsificar el diploma.

14-DISFRÁZATE BIEN.
Diséñate tus uniformes lo más llamativos que puedas y llénalos de parches y cositas para llamar la atención, compra un cinturón negro y ponle un montón de rayas para que se vean todos tus danes, diseña los escudos de tu escuela con letritas orientales, los dragones y tigres son siempre los mejores, la apariencia le importa mucho al público.

15-HABLA MUCHO DE TI MISMO.
Cada vez que asistas a un torneo, exhibición, demostración o fiesta no desaproveches la oportunidad de contar tus hazañas, invéntate unas muy impresionantes o cópiate las que hayas oído de verdaderos artistas marciales, sobre todo las de peleas en la calle, estas impresionan más.

16-HABLA MAL DE LOS DEMÁS.
La mejor forma de hacerle entender a todos que tu eres mejor que los demás es hablando mal de ellos, búscales los peores defectos y si no los tienen invéntalos, di que no saben nada, habla mal de las asociaciones y federaciones oficiales, también de sus maestros, todos los demás son mediocres y farsantes, y si algún día te buscan para pedirte cuentas mejor escóndete, lo más seguro es que te den una paliza.

17-PONTE EL TITULO DE “MAESTRO”.
No busques quien te dé tus títulos, tendrías que pagar y todavía peor, te verías obligado a entrenar seriamente, cosa que nunca has hecho, mejor ponle a tus tarjetas “maestro”, píntalo en el frente de tu escuela para que vean que la persona que da las clases es un “maestro”, aunque ni siquiera sepas lo que quiere decir, cuando haya pasado un tiempo ponte “gran maestro” para que se escuche más rimbombante y espectacular y quedes por encima de todos los demás.

18-ENGAÑA A TUS ALUMNOS.
Siempre va a haber gente inocente y crédula que te seguirá, aprovéchate de eso para engañarlos y quedar bien, y cuando ya tengan un tiempo contigo hazles creer que son muy buenos porque entrenan contigo (los que entrenan en otro sitio no saben o son muy malos), mándalos a pelear y siempre establece que si ganan es porque eres un gran maestro, pero si pierden es que no entrenan bien y es culpa de ellos, la calidad es lo de menos, lo que importa es que te crean, mantenlos siempre en la ilusión de que tu eres un gran maestro y dales campeonatos de mentira.

19-IMITA SIEMPRE A LOS VERDADEROS MAESTROS.
Cómprate unos videos o míralos por Internet y copia a los verdaderos maestros, siempre habrá alguien a quien sacarle algo para mantener a tus alumnos impresionados.

20-NUNCA ADMITAS TUS ERRORES.
Muéstrate siempre soberbio y despectivo, actúa como si de verdad supieras, si alguien te reclama algo niégalo siempre, dales la vuelta o aléjate de ellos, recuerda que admitir tus errores es signo de debilidad, aunque los verdaderos maestros lo consideren un rasgo de humildad, recuerda siempre mantenerte cerca de los que te alaben y lejos de los que te digan la verdad, este es tu último paso para alcanzar la perfección.

TEST.
Después de leer este manual debes clasificarte adecuadamente para saber en que rango te ubicas:
A) Si te identificas en 3 de estos puntos, indudablemente eres un mal maestro.
B) Si te identificas en más de 5 definitivamente eres un farsante.
C) Si te identificas en todas o casi todas entonces estás a un paso de convertirte en súper master o alguna otra cosa que desconocemos.

Katori Shinto Ryu

2011-10-18T05:45:00.000-07:00

Yasunari Kitaura Curso Caldes D´Estrac 2010

2011-10-13T14:25:00.000-07:00

Aquí dejo la clase del sábado por la tarde.

Jordi Font, Aikido Sabadell

2011-10-12T13:14:00.001-07:00

Aikido - Mitsugi Saotome - Los principios del Aikido

2011-10-07T12:54:00.000-07:00

NAMT 2010 rené VDB 7° Dan

2011-10-05T13:31:00.000-07:00

Espiritu Samurai, Aikido

2011-10-05T12:58:00.000-07:00

Ueshiba Mitsuteru - Hombu Dojo Cho - 49th all japan aikido 2011

2011-05-31T06:14:00.000-07:00

Varias imagenes

2011-01-20T09:20:00.000-08:00

Bueno, paseando por la red me encontre con esto.

Stéphane Benedetti Shihan, barcelona 2011

2011-01-11T06:34:00.000-08:00

Nos complace informar sobre el próximo curso de Aikido que impartirá en Barcelona por parte de Stéphane Benedetti Shihan.Saludos cordiales.

www.aleaikido.com

Shoji Seki Shihan, Yokomenuchi ikkio

2011-01-10T14:29:00.000-08:00

Curso de primeros auxilios

2011-01-07T12:51:00.000-08:00

La Asociación ALEA organiza un curso de primeros auxilios especial para practicantes y profesores de Aikido. El curso será impartido por un profesional con gran experiencia en el día a día de las urgencias hospitalarias y está dirigido a cualquier persona interesada, no importa la experiencia ni la afiliación.
Los datos son estos:
Sábado 29 de enero de 2011 De 16 a 20h Dojo Mutokukan Europa.
Calle Balcells, 40. 08024 Barcelona
Precio: 40 euros.
El curso se puede pagar el mismo día, pero si os interesa asistir, enviad un mail de confirmación por favor, nos ayudará con la organización.
Muchas gracias por vuestra colaboración.
www.aleaikido.com

Barcelona, Curso de Aikido con René VDB, 7º Dan Aikido‏

2010-11-20T13:04:00.000-08:00

Curso de Aikido con René VDB, 7º Dan Aikido.
Mutokukan Dojo, C/Balcells 40,Barcelona
26, 27 y 28 de Noviembre de 2010
Viernes de 20.30 a 22.00
Sábado de 11 a 13 y de 18 a 20
Domingo de 11 a 13
Curso completo 60 €
Una Clase 20 €
Más Información 620 297 310 / 932 194 552
www.mutokukan.com

Budo, el Libro de O Sensei por Morihiro Saito Sensei

2010-11-19T15:29:00.000-08:00

Morihei Ueshiba - Morihiro Saito
Cargado por Winta

Este es un documento gráfico magnífico
que nos dejó O Sensei Morihei Ueshiba,
el mismo está explicado claramente por
el gran Morihiro Saito Sensei y nos enseña
su aplicación.

TRECE REGLAS PARA INSTRUCTORES EN AIKIDO,POR KOICHI TOHEI

2010-11-17T08:32:00.000-08:00

1. El Aikido nos revela el camino de unificación con el Universo. Coordinar cuerpo y espíritu y hacerse uno con la naturaleza misma es el propósito principal del entrenamiento en Aikido.

2. Así como la naturaleza ama y protege todo lo creado y ayuda a todas las cosas a
crecer y desarrollarse, asimismo debemos enseñar a todas los estudiantes con sinceridad y sin
parcialidad ni discriminación.

3. No existe discordia posible en la verdad absoluta del Universo, pero sí la hay en el
campo de la verdad relativa. Contender con otros y vencerles sólo acarreará una victoria
relativa. No contender y vencer a pesar de ello es una victoria absoluta. Ganar sólo una
victoria relativa lleva más tarde o más temprano a la inevitable derrota. Mientras practica para
fortalecerse, aprenda cómo puede evitar luchar. Aprendiendo a derribar a su oponente y gozar
de ello y asimismo a ser derribado y también gozar con esto, así como ayudándose
mutuamente en el aprendizaje de las técnicas correctas, usted progresará rápidamente.

4. No critique las otras artes marciales. La montaña no desprecia al río porque corre
por su cauce, ni el río habla despreciativamente de la montaña porque ésta no puede moverse.
Todas las cosas tienen sus propias características y ganan su propia ubicación en la vida.
Hable usted mal de los demás y la maledicencia volverá a usted.

5. Las artes marciales comienzan y terminan con reverencias, no sólo en el aspecto
exterior, sino también en el corazón y la mente. Respete usted al maestro que le enseñó y no
deje de agradecerle en especial al fundador del Aikido, quien enseñó el camino. Aquel que
deje de hacerlo no debe asombrarse si sus alumnos no lo respetan.

6. Manténgase alejado del falso orgullo. Este no sólo detiene su progreso sino que le
hará retrogradar en el camino. La naturaleza es ilimitada; sus principios son profundos. ¿De
dónde proviene el falso orgullo? Proviene del pensamiento superficial y un compromiso de
pacotilla con sus ideales.

7. Cultive la calma espiritual que proviene de incorporar nuestro cuerpo al Universo
manteniendo fijo el punto Uno del abdomen inferior. Usted debe saber que la estrechez de
miras es vergonzosa. No discuta con los demás simplemente para defender sus propios puntos
de vista. La razón es la razón, el error es siempre una equivocación. Juzgue con calma lo
cierto y lo erróneo. Si usted se convence de haberse equivocado, acéptelo como un hombre y
discúlpese. Si encuentra una persona superior a usted, acepte con cariño sus enseñanzas. Si un
hombre está equivocado, explíquele calmosamente la verdad esforzándose por hacérsela
comprender.

8. Un gusano de una pulgada de largo tiene un espíritu de ese tamaño. Por tanto, no desprecie
a nadie ni hiera su auto respeto. Trate con respeto a cualquier hombre y él le respetará también.
Búrlese de él y él a su vez se burlará de usted. Respete su personalidad y escuche sus puntos de vistay le seguirá alegremente.

9. No se enfade con facilidad. Enfadarse muestra que usted ha perdido el punto Uno del
abdomen inferior, su mente no se halla ya allí. En el Aikido la ira es algo vergonzoso. No se
encolerice por su propia cuenta. Sólo debe encolerizarse al defender los derechos de la naturaleza o su patria en peligro. Concéntrese en el punto Uno y encolerícese con todo su cuerpo. Debe usted saber que quien se encoleriza fácilmente pierde valor en los momentos importantes.

10. No ahorre esfuerzos para enseñar a sus alumnos. Usted progresa conjuntamente con sus
alumnos. No sea impaciente cuando está enseñando; nadie puede aprender todo perfectamente al mismo tiempo. La perseverancia es importante en la enseñanza, como lo son la paciencia, bondad y la capacidad de colocarse en el lugar de sus propios alumnos.

11. No sea un instructor altivo. Los alumnos aumentan sus conocimientos mientras obedecen
al maestro. Es una de las características del entrenamiento en Ki que el maestro también progresa enseñando a sus alumnos. La enseñanza requiere una atmósfera de mutuo respeto entre estudiante y maestro. Cuando usted contempla a un hombre altivo ve un pensador superficial.

12. Al practicar no exhiba su fortaleza sin una razón valedera para no despertar resistencias en
la mente de los circunstantes. No discuta acerca de la fortaleza propia o ajena; enseñe correctamente
las cosas. Las palabras por sí solas no bastan para explicar adecuadamente. Algunas veces es posible explicar con mayor efectividad permitiendo al alumno derribarnos. No detenga el movimiento del alumno a mitad del camino o el Ki de él, pues esto le provocará malos hábitos. Esfuércese siempre, con palabras y hechos, en inculcarle el Ki correcto y el arte del Aikido.

13. Todos sus actos deben efectuarse con plena convicción. Si estudiamos cuidadosamente el
principio del Universo y lo practicamos de igual manera, él nos protegerá. Nada debemos temer sin dudar siquiera. La verdadera convicción proviene de la creencia de hallarnos incorporados al
Universo. Debemos tener el coraje de decir como Confucio: Si mi conciencia está tranquila puede
enfrentar a un ejército de diez mil hombres.

yasunari Kitarura Shihan, Barcelona Septiembre 2010

2010-09-23T06:27:00.000-07:00

Los pasados días 18 y 19 de Septiembre tuvo lugar el curso del maestro Kitaura en Barcelona, aquí dejamos un pequeño resumen del trabajo realizado por el maestro durante el curso.

Entrevista a Tamura Shihan

2010-09-19T09:47:00.000-07:00

Aunque este en frances, una buena oportunidad de seguir entendiendo el aikido
con el Maestro Tamura.

El Dojo

2010-09-15T14:08:00.000-07:00

Dojo es una palabra del idioma japonés que traducida significa "El lugar para aprender el camino", "Lugar donde se encuentra el camino", nombre que proviene del Budismo Zen, la cual es derivada del sánscrito Bod Himandala que es "El lugar de la iluminación".

Se considera un lugar consagrado a la meditación y otros ejercicios espirituales. Se sabe que los Bushi (guerreros) solían entrar en los templos zen y usar el Dojo para prepararse mediante la meditación para su vocación militar.

El término fue llevado y adoptado por los bushi japoneses para identificar todas las salas donde practicaban el Bu-jutsu (artes de guerra) y constituye el inicio de la transformación o evolución al Budo (caminos marciales de autoperfección).

Hoy todavía se usa el término para describir el lugar donde se enseña y practica las artes Do o caminos marciales derivados del Bu-jutsu, como el Aikido, Karate Do, Kendo o Judo.

El Dojo es un humilde y austero lugar de natural y quieta dignidad. Puede ser un espacioso salón especialmente construido, o simplemente una pequeña pero confortable área interior.

Siempre predominará la limpieza y el orden. El Dojo eslabona los elementos físicos y espirituales del Budo clásico, por lo cual las bases de su construcción no deben estar en contra de las mismas. Las llaves de su construcción son, Sabi y Wabi, que significan naturalidad, simplicidad, rusticidad (pero no sin un elemento de diseño). El Dojo no debe de contener nada que sea ostentoso para distraer la mente del practicante, pues no solamente correría esto en contra del elemento espiritual del Dojo, sino que es patente que ningún serio entrenamiento puede ser perseguido en el área de práctica si contiene toda clase de ornamentación.

El Dojo no es un gimnasio, ni un lugar para socializar. Para el modo de pensar del occidental, un gimnasio o campo de juego es meramente un lugar de valor utilitario solamente. En el pensamiento oriental se pone un valor que linda con la reverencia.
El Dojo es un lugar de transformación, de evolución consciente del practicante, donde se realizan cambios importantes en su cuerpo, mente y espíritu, que lo capacitan para adquirir una nueva actitud hacia la vida que lo puede conducir a vivir en armonía con si mismo y con su entorno, proporcionándole la oportunidad de lograr la paz interior y la felicidad que todos buscamos y pocos encuentran.

El Dojo es ocupado por practicantes de todo nivel de progreso. El maestro tiene la autoridad suprema, la cual ejerce a través de una etiqueta formal, y es el encargado de verificar el avance y desarrollo técnico y espiritual del practicante.

El es el responsable y guía de la actividad espiritual del Dojo.
El cuidado del Dojo, desde el punto de vista físico, esta a cargo de los alumnos, los cuales se harán responsables del orden y limpieza ya que son los más beneficiados con su cuidado.

El Dojo, en su estructura física se encuentra conformado por
varios elementos, como son:

* El Tokonoma
* Area de Recepción
* Vestidores
* Sanitarios

El Tokonoma es el lugar más importante del Dojo, es el área de meditación, de práctica ytrabajo, como ya se mencionó, el Shinden o Kamiza constituye la esencia espiritual del Dojo, la parte frontal es llamada Shimoza y esta destinada a los alumnos, los cuales se alinean de acuerdo con su grado correspondiente. El lado derecho, viendo desde el Kamiza se denomina Shimosekio lado de los alumnos de menor categoría, y a la izquierda, el Joseki o lado de los alumnos de mayor grado, quedando así establecido que los alumnos para saludar antes y después de la clase se colocarán por orden de grados de mayor a menor desde el Joseki hasta el Shimoseki.

Fuente: AikidoMaracaibo.com

Unificar Cuerpo-Mente

2010-09-08T14:09:00.000-07:00

A lo largo de la historia, numerosos profesores de religión y filosofía han aportado su mensaje de verdad y han hablado del poder último de la armonía. Sin embargo, ¿por qué han resultado victoriosos quienes han entablado una lucha encarnizada contra esta armonía sirviéndose de la fuerza destructiva del Budo?. Pocos profesores y filósofos supieron expresar esta verdan con todo su ser. Sus teorías, formuladas sólo en palabras, no podrán educar sino en la mente. La verdad no es lógica.
Para descubrir esta verdad y alcanzar este poder último, es necesario emprender tres formas de entrenamiento simultáneas. Debéis entrenar vuestra mente para estar en armonía con los movimientos del Universo. Debéis entrenar el cuerpo para estar en armonía con el movimiento del Universo. Debéis entrenar el Ki, la fuerza del alma que unifica cuerpo y mente, para estar en armonía con el Universo.
Si la mente está en armonía con el Universo, las palabras deben estarlo también. Las palabras deben estar unidas con el kami. Seguidamente, los movimientos del cuerpo han de armonizarse con las palabras. Este es el secreto que el Budo me ha enseñado. Me he dado cuenta de que el cuerpo y la mente deben estar unidos por el Ki antes de incorporarse al Universo.
A través de esta milagrosa función del Ki, el cuerpo y la mente pueden unirse y, en virtud del entrenamiento, comprenderéis la verdad universal. Entonces vuestra mente será límpida y vuestro espíritu irradiará salud. Os será posible resolver todos los conflictos y convertir esta tierra en un mundo de paz. Pero si se utiliza incorrectamente esta funcion milagrosa del Ki, el cuerpo y la mente zozobran en el desorden y el Universo deviene en caos. Es esencial que mente, cuerpo y Ki estén en armonía con los ritmos del movimiento universal.
El Aikido es la Vía de la verdad. Y el entrenamiento del Aikido sirve para expresar la esencia de la verdad en la vida cotidiana. Es tuna expresión que genera el poder del Kami. Cualquier teoría en si misma es inútil, debe ser llevada a la práctica. Con entrenamiento, la fuerza de la verdad se expande a la mente y al cuerpo y el Aikido los unirá con el Universo gracias al Ki.

Morihei Ueshiba

Yasunari Kitaura Shihan, Barcelona 18 y 19 de Septiembre

2010-08-31T13:27:00.000-07:00

Bueno, se acaba el mes de Agosto, y con el el descanso veraniego, y que mejor para abrir boca que un buen curso con un buen maestro.
Pues aquí lo tenéis. los próximos días 18 y 19 de Septiembre volvemos a tener al Maestro Yasunari Kitaura shihan en Barcelona, así que aquí os dejo el cartel con toda la información.

Iriminage

2010-08-17T06:20:00.000-07:00

Un buen vídeo donde podemos ver el trabajo de iriminage desde varios ataques, el profesor es Jordi Font, un tercer dan del Aikikai.

Yoshiaki Yokota shihan 7º dan

2010-08-09T08:42:00.000-07:00

El legendario Samurai del antiguo Japón

2010-08-02T07:44:00.000-07:00

Aquí dejo un pequeño documental sobre la vida de los Samurais en el antiguo Japón.

Etiqueta y reglas del Aikido.

2010-07-28T06:43:00.000-07:00

Entrando en un DOJO, entráis en un mundo diferente, un mundo de guerreros. Templo de respeto y camaderia, puede convertirse en un lugar de paranoia y desconfianza.

Sobre el tatami somos alternativamente atacantes y atacados y nos entrenamos en reaccionar instintivamente. Es gracias a la etiqueta que podemos practicar con total seguridad , disciplinar nuestra tendencias agresivas, desarrollar la comparación y el respeto.

Un DOJO NO ES UN GIMNASIO. Es un lugar donde se dispensa la enseñanza del Maestro. No se debe expandir el ego allí, sino educar y purificar el cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y de modestias, esencial para la serenidad de cada uno.

Las reglas siguientes son indispensables para mantener un ambiente propicio para el estudio del Arte Marcial en el DOJO.

· El DOJO funciona siguiendo reglas tradicionales. Es el lugar consagrado para recibir las enseñanzas de nuestro arte marcial. Es deber de cada alumno honrar y seguir esta enseñanza.
· Cada alumno debe participar en la creación de una atmósfera positiva de armonía y respeto.
· La limpieza constituye un acto de gratitud y de respeto y cada practicante debe participar en la limpieza del DOJO y aplicarse en ella con interés.
· El DOJO no debe de ser utilizado para otros fines que no sean las clases previstas, o sin el permiso del responsable.
· Es el profesor el responsable de decidir si impartirá o no su enseñanza a un alumno. No se compra la técnica. La cuota mensual os garantiza un lugar para practicar y no es sino uno de los medios de probar vuestra gratitud por la enseñanza que recibís. Las cotizaciones se deberán satisfacer puntualmente.
· Respetad al fundador y sus enseñanzas como son transmitidas por vuestro profesor. Respetar el Dojo, vuestras herramientas de trabajo, vuestra ropa y vosotros mutuamente.

REGLAS DEL PRACTICANTE

* Es necesario respetar las enseñanzas y la filosofía del Fundador y la manera en que las trasmite el instructor.
* Cada practicante se compromete moralmente a no utilizar jamás una técnica de para herir o para manifestar su ego. No es una técnica de destrucción sino de creación. Es una herramienta que pretende el desarrollo de una sociedad mejor a través del desarrollo de la personalidad.
* Los enfrentamientos para saldar conflictos personales sobre el tapiz están prohibidos. No es una pelea callejera. se está sobre el tapiz para trascender y purificar las reacciones agresivas, para adoptar el espíritu del samurai.
* No habrá espíritu de competición sobre el tatami. El fin no es vencer a un adversario, sino luchar contra nuestros propios instintos agresivos. La fuerza no reside en la potencia muscular sino en la flexibilidad, la comunicación, el control de sí y la modestia.
* Toda forma de insolencia estará prohibida: debemos ser todos conscientes de nuestros límites.
* Cada cual tiene posibilidades físicas y razones diferentes para practicar que deben ser respetadas. Lo verdadero es la explicación correcta y flexible de la técnica apropiada en cualquier circunstancia. Debemos velar por no ocasionar ninguna lesión.. hay que proteger a nuestro compañero y protegernos nosotros mismos.
* Aceptemos los consejos y las instrucciones del instructor o nuestros compañeros de rango superior (Sempai) e intentemos aplicarlas con sinceridad, lo mejor que podemos. No hay lugar para la discusión.
* Todos los practicantes estudian los mismos principios. Ningún desacuerdo debe nacer en el seno del grupo, todos los practicantes del Dojo forman una gran familia; el secreto es la armonía. Si no puedes respetar estas reglas, será imposible estudiar en ese Dojo.
* No abandonéis el tapiz durante el entrenamiento salvo en caso de herida o de enfermedad advirtiendo de ello al instructor.
* Cuando el instructor muestra una técnica, deberéis permanecer sentados en seiza y mirar atentamente. Tras la demostración, saludad al profesor, después a vuestro compañero y comenzad a trabajar.
* Cuando se anuncia el fin de una técnica, para inmediatamente vuestro movimiento, saludad a vuestro compañero y reuniros con los otros practicantes sentados.

ETIQUETA SOBRE EL TATAMI

* Entrando y saliendo del tapiz, debemos saludar.
* Saludad siempre en dirección del Kamiza y del retrato del fundador.
* Respetad vuestros instrumentos de trabajo: el Gi (ropa de entrenamiento) debe estar limpio y en buen estado. Respetad a vuestros adversarios vigilando vuestro aseo personal antes de entrar al tatami.
* Algunos minutos antes del entrenamiento deberéis estar allí preparados.
* La clase se comienza y finaliza con una ceremonia formal. Es esencial estar a la hora para participar en ella; pero si llegáis con retraso, deberéis esperar sentados al lado del tapiz hasta que el profesor os haga una señal para incorporaros a la clase. Saludadle de rodillas al entrar al tapiz. Procurad también no perturbar la clase.
* Si no esta empezada la clase, pero esta el instructor o algún Sempai esta en el tatami se les deberá pedir permiso para entrar al tatami
* La manera correcta de sentarse sobre el tapiz es el seiza. Pero si estáis lesionado en las rodillas, os podéis sentar en las piernas cruzadas por delante del cuerpo y la espalda recta., nunca estiréis las piernas ni os apoyéis en una parad o una columna. Deberéis estar dispuestos en cualquier momento.
* No permanezcáis nunca de pie sobre el tapiz sin trabajar.
* Si por una razón o por otra debéis ineludiblemente hacer una pregunta al instructor, id hacia el, nunca le llaméis: se le saluda con respeto y se espera a que esté disponible. (Un saludo de pie es, en este caso, suficiente).
* Cuando el profesor os muestra un movimiento en particular durante la clase, poneros de rodillas y mirad atentamente. Saludadle cuando halla acabado. Mientras corrige a otro practicante, podéis parar de trabajar para mirar, sentaros en seiza y saludad igual.
* Respetad a los practicantes de mayor grado (Sempai). No discutáis nunca a cerca de la técnica.
* Estáis allí para trabajar, no para imponer vuestras ideas a los otros.
* Cuando conocéis el movimiento y trabajáis con alguien que no lo conoce, podéis guiarle. Pero no intentéis corregir a vuestro compañero si no tenéis el nivel de Yudansha (cinturón negro).
* Hablad lo menos posible sobre el tapiz.
* No os acomodéis sobre el tapiz antes o después de las clases, está reservado aquellos que desean entrenarse.
* El tapiz deberá ser barrido cada día antes de las clases y al final de la jornada. Cada uno es responsable de la limpieza del Dojo.
* Está prohibido comer, beber, fumar, masticar chicle sobre el tapiz y en el Dojo durante el entrenamiento y en cualquier otro momento.
* Llevar joyas durante el entrenamiento está prohibido.

No toméis jamás bebidas alcohólicas si no os habéis quitado todavía vuestra ropa de entrenamiento.

INDUMENTARIA DENTRO DEL TATAMI:

Keikogui blanco sin escudos, un cinturón blanco, hakama a partir del 3º kyu y las armas correspondientes (tanto, jo, bokken).

LICENCIAS FEDERATIVAS

Es obligatorio el federarse a cada una de sus disciplinas, para tener el seguro medico correspondiente y que cuando nos examinemos nuestros grados estén reconocidos por las distintas federaciones y por el Consejo Superior de Deportes, y así poder algún día examinarnos de cinturón negro.

El pago de la licencia es anual y cubre todo el año en vigor

Fuente: dojoaikidoatemi.blogspot.com

¿Qué es un McDojo?

2010-07-21T07:30:00.000-07:00

Un McDojo es una escuela que enseña una forma poco práctica y aguada de artes marciales con el fin de hacer dinero. Sitúan la importancia del beneficio muy por encima de la enseñanza de algo realista o creíble en términos de defensa personal, y son peligrosas en el momento que mandan estudiantes no preparados y muchas veces demasiado confiados al mundo pensando que pueden luchar cuando en realidad no tienen habilidades de combate reales. Muchas veces los McDojos enseñan un montón de Bullshido, que es un término usado para referirse al engaño, fraude y mentiras en términos de artes marciales.

Sabemos que no podemos comprar ningún conocimiento, aprender a ponernos de pie, caminar, hablar, leer, nadar o patinar requiere su tiempo no se puede comprar con dinero. Porque entonces hay personas que creen que pueden comprar un grado en un arte marcial? Si vas a la tienda puedes comprarte un cinturón negro pero no el conocimiento para utilizarlo en un tatami.

Que beneficio te puede aportar llevar un cinturón negro en lugar de uno blanco si no te sabes las técnicas? Colgar un diploma enmarcado en tu habitación? Con un ordenador todo es posible, puedes imprimirte un diploma de cinturón negro de un arte marcial igual que un título de médico, pero ¿de que te valen sin los conocimientos necesarios que implican tales diplomas?.
Se han dado casos de falsos médicos que por suerte han terminado en la cárcel, lamentablemente hay más casos de falsos instructores de artes marciales que al no atentar contra la vida de las personas sino sólo a su bolsillo normalmente no tienen castigo.

Y las personas que recurren a estos falsos instructores creen que allí obtendrán rápidamente su anhelado cinturón negro, sin sudar, pagando lo que se les pide y olvidando que saber un arte marcial al igual que aprender cualquier deporte o tocar un instrumento musical requiere un entrenamiento regular y constante durante el tiempo que cada uno necesite.

Carina R.L.
Fuente: Entrenandoaikido.blogspot.com

VIII Criterium Costa brava

2010-07-12T12:22:00.000-07:00

Como ya es costumbre cada año por estas fechas, se volvió a celebrar el Criterium Costa brava, este ya es el 8º y como siempre con una gran afluencia de participantes.
Este año volvieron a ser Daniel Leclerc y Renè VDB los encargados de dar el curso, curso organizado por mi buen amigo Ignasi Santís, director del dojo Empordà.
para que os hagais una leve idea de como fue el curso y lo que se trabajó en el, he montado un vídeo.
Desde aqui un saludo a todos los participantes, en especial a los compañeros que compartimos dojo para dormir, y a Aisha, gracias a la cual pudimos comer y tener una buena conversación...

Fallece el maestro Nobuyoshi Tamura

2010-07-10T16:48:00.000-07:00

Es triste tener que dar esta noticia pero la vida te da esos disgustos , y este es uno de esos momentos, este pasado día 9 de julio fallecía el Maestro Nobuyoshi Tamura a la edad de 77 años, después de padecer un cancer que lo obligo hace cosa de un mes a anular todos sus cursos previstos para este año.
Bueno, supongo que poco a poco ira llegando información sobre todo lo que se vaya a hacer para despedir a uno de los grandes maestros que ha hecho tanto por el Aikido.

¿Es el Aikido un arte marcial para mí?

2010-07-05T06:36:00.000-07:00

Antes de iniciar la práctica del Aikido son muchos quienes deben elegir entre diversas artes marciales. Para los prácticantes de Aikido (como para los para la mayoría de practicantes de otras disciplinas) la cuestión de si éste es un arte marcial superior al resto es completamente irrelevante. En cambio, resulta muy importante saber si nuestra personalidad se adapta a su práctica. Aquí analizamos algunas de sus características:

•Aikido es un arte marcial que descarta plenamente la competición. El Aikido tradicional carece de combates o competiciones, de victorias y derrotas. Si hay una lucha, es con nosotros mismos, si encontramos una victoria, es en nuestros progresos.

•En Aikido no existen distinciones de graduación entre sus prácticantes antes de alcanzar el cinturón negro (a diferencia de otras artes marciales donde los prácticantes obtienen cinturones de distintos colores). La única retribución que se obtiene es la satisfacción al ir observando nuestra mejora constante.

•Aplicar las técnicas de Aikido de una forma mínimamente correcta requiere tiempo y constancia. En karate u otras disciplinas siempre podremos ejecutar desde el principio algunas técnicas de golpeo (con más o menos efectividad). En cambio, en Aikido nos encontraremos frecuentemente con que nos resulta muy complicado ejecutar las técnicas que se proponen y eso puede conducir a la frustración. Por lo tanto, dedicarse a la práctica del Aikido requiere una dosis de paciencia importante y una decisión firme de practicarlo durante un tiempo.

•En general, el enfoque que tiene el Aikido es muy tradicionalista y, aunque obviamente ha habido adaptaciones para que resulte más comprensible para la cultura occidental, la jerarquía, la etiqueta y los rituales son muy importantes. Si queremos convertirnos en Aikidokas deberemos estar dispuestos a asumirlas.

•El Aikido posee una fuerte carga filosófica y espiritual si bien ésta se experimenta en un principio desde un punto puramente físico. Justamente esta característica hace que los conceptos del Aikido sean extrapolables a la mayoría de las situaciones cotidianas en las que nos podamos encontrar.

•Aikido es un arte marcial muy flexible. Durante la práctica, una de las premisas es adaptarse al nivel de nuestro compañero de entrenamiento. Por lo tanto, en función de nuestra personalidad y nuestras capacidades físicas podremos ajustar nuestra forma de entrenar.

•Desde un punto de vista puramente físico, Aikido es un arte marcial que hace un especial hincapié en el desarrollo de la flexibilidad y la mejora postural. Esto ayuda a un mejor mantenimiento de nuestra estructura muscular y ósea. Por otra parte, y al contrario de lo que se podría pensar, existen muy pocas lesiones en Aikido ya que se incide fuertemente en la forma de recibir las técnicas para evitar accidentes.

•Por último, Aikido es sobre todo un viaje que guarda muchas sorpresas en cada una de sus etapas. Cada vez que creemos que hemos aprendido todo, nos encontraremos con algo nuevo a lo que enfrentarnos que nos ayudará a ser más flexibles, amables, honestos y tolerantes. Ahí es donde reside el verdadero atractivo del Aikido como arte marcial.

Fuente: Aikido.es

La espada Samurai

2010-07-01T14:07:00.000-07:00

Las hojas de las antiguas espadas de los samurais a veces tienen tallada una cifra espeluznante: la cantidad de cuerpos humanos que han cortado en dos con un solo golpe. Cada katana, o espada samurai, tiene su propia historia particular no sólo de un pasado letal, sino de una creación exquisita.
National Geographic Channel da a conocer los comienzos de una de esas espadas en el Japón rural, en donde un fundidor reza en un santuario shinto mientras cerca de él, una mezcla de carbón y la más pura limadura de hierro se está calentando a más de 1000 grados Celsius, hasta que él rompe las paredes del horno, liberando la hirviente masa de acero.
Desde los ardientes talleres de fragua hasta las feroces escuelas de lucha, se desvela el misterioso proceso detrás de la creación de la espada que muchos especialistas consideran la más eficaz del mundo. Generaciones de herreros y guerreros han trabajado durante siglos para perfeccionar este proceso de arte y química, prueba y honor, disciplina y devoción, todos encarnados en la afiladísima hoja de la katana.

La Psicología del Aikido

2010-06-29T13:42:00.001-07:00

Son muchas las personas que ya conocen el Aikido, un arte marcial no violento de origen japonés que permite la autodefensa sin proporcionar daños serios al atacante. No obstante, son pocos los que saben que el fundador de Aikido, Morihei Ueshiba concibió el Aikido como un medio de transformación personal y, por consecuencia, una manera de mejorar el mundo.

Es muy interesante ver un mecanismo que hace que un arte marcial promueva la Paz. Es común escuchar decir a la gente que el Aikido es el Zen en movimiento. Pero sin practicar Aikido es difícil comprender qué significa en realidad esta afirmación.

Usualmente el Aikido se practica a través de movimientos en pareja, en la que una de las personas es designada como el atacante (o la persona que inicia la interacción) y la otra como defensor (o la persona que intenta armonizar con la energía del atacante, redireccionarla y resolver el conflicto poniendo al atacante en una posición desde la cual ya no puede seguir atacando). Aún así, lo anterior no se inscribe dentro de un marco de competencia. Más bien, la práctica de Aikido es completamente cooperativa. Cada uno de los practicantes intenta actuar a partir de un compromiso total con su papel, de manera de facilitar la práctica conjunta.

Pero, ¿qué es lo que hace que semejante práctica tenga un efecto transformador? Uno de los elementos es la naturaleza misma de la interacción en el Aikido. El papel de cada practicante requiere que éste se concentre por completo en mantenerse "conectado" con el centro de la otra persona.

En otras palabras, después del ataque inicial ambos se proponen a experimentar la totalidad del movimiento y de la energía de la técnica de “no resistir al otro”. Si cada uno pone toda su atención en armonizar con la energía del otro, entonces ¿quién domina la técnica?

Éste es el aspecto meditativo de la práctica de Aikido. “Nada puede ser forzado” o la interacción se quiebra y se convierte en algo mecánico. La verdadera no-resistencia requiere 'dejar ir' muchas de las inseguridades creadas por el propio ego y que son causantes de muchos conflictos. En la meditación Zen uno no logra la paz mental reprimiendo los pensamientos externos, sino toma conciencia de éstos sin 'engancharse'. De la misma manera, en el Aikido uno no se 'engancha' con la fuerza de un ataque sino, más bien usa movimientos naturales que permiten soltar esa fuerza y lograr un nuevo balance en el que el conflicto intrínseco se resuelve. En palabras de un maestro de meditación "No puedes parar las olas, pero puedes aprender a surfear".

Los movimientos de Aikido reflejan los movimientos y energías esenciales de la naturaleza. Y es en este punto donde encontramos otro aspecto de la práctica de Aikido que propicia la transformación personal. La psicología Jungiana dice que no somos una sola y unificada persona, sino una serie de personalidades o egos, siendo algunos de éstos conscientes y otros inconscientes o repudiados. Mejorar la salud mental implica un proceso de integración de estos aspectos, muchas veces en conflicto, en 'una sola persona' consciente de los diferentes lados de su propia naturaleza.

Nuestros egos repudiados habitualmente conllevan nuestros aspectos socialmente inaceptables o que no encaja con nuestro yo primario, que es lo que mostramos hacía el mundo externo. Es por eso que muchas veces se les refiere como nuestro 'lado oscuro'. En gran medida una terapia consiste en tomar conciencia de este lado nuestro y reconocer que la energía allá contenida es también parte de nosotros mismos.

Las técnicas de Aikido son diseñadas para ser ejecutadas sin causar daño en el otro, al margen del hecho que las energías que uno canaliza son tanto benevolentes - por ejemplo un chorro de agua o una brisa refrescante - como potencialmente destructivas - como un maremoto, un huracán o un tornado. Ambas son naturales, pero bien podríamos decir que representan los lados claro y oscuro de la Naturaleza. Así, en el contexto de la práctica de Aikido uno puede expresar su lado oscuro e integrarlo con el lado claro de una manera segura, pero que no implica reprimir o repudiar la energía del lado oscuro.

Una persona que le tiene miedo a su propia ira reprimida y relegada a nivel subconsciente, puede soltar esta energía repudiada por mucho tiempo sin peligro dado que la naturaleza de la práctica permite hacerlo en una forma segura y en dosis controlables. Un alumno con infancia caótica e impredecible puede haber desarrollado una personalidad primaria controladora, intentando lograr cierto nivel de certeza, y por ende seguridad, en su ambiente. La práctica de Aikido no sólo contribuirá a que esta persona supere su necesidad de 'control' sino incluso le enseñará que la verdadera seguridad no está en tratar de controlar lo incontrolable.

El Aikido se trata de lograr un balance, tanto psicológico como físico, entre nuestros diferentes lados. Nos pide darles vuelta a los bloqueos que nos afectan en todos los ámbitos de nuestras vidas. El fundador del Aikido anhelaba que suficientes personas descubrieran su arte porque de esta manera las sociedades y el mundo también serían mejores. Tal como los individuos, cada sociedad tiene su lado primario y repudiado. Mientras más miembros de la sociedad tengan mayores niveles de conciencia, inevitablemente comenzarán a incrementar la conciencia colectiva y permitirá trabajar en ella.
Fuente: Aikido zulia

Tamura shihan y estudiantes

2010-06-28T12:01:00.000-07:00

Demostración de Nobuyoshi Tamura shihan
y estudiantes en el año 1994,
en Provence al final del seminario
que se realizó para celebrar la llegada de
Tamura sensei a Francia.

HAGAKURE

2010-06-23T15:39:00.001-07:00

"FRAGMENTO DE HAGAKURE"

Me dijeron que un maestro de sable ya anciano había dicho esto: "El Samurai debe entrenarse toda su vida", y para ello hay una razón. Al principio, incluso en caso de práctica regular, uno no tiene la sensación de progresar. Uno se sabe poco hábil y ve a los demás a su propia imagen. En este estadio es inútil precisar que no se es de ninguna utilidad al servicio del Daimyo. Cuando se alcanza un estadio mediano, uno no es todavía de gran utilidad pero toma conciencia de sus deficiencias y empieza a notar las imperfecciones de los otros.
Cuando un Samurai alcanza un nivel superior, es capaz de tomar, por propia iniciativa, decisiones en cualquier situación, de tal manera que ya no necesita los consejos de los otros. Un Samurai es, podemos decirlo, útil al Daimyo. Luego, por encima de este nivel, están aquellos cuyo rostro jamás revela lo que piensan, los que no hacen jamás gala de su habilidad, que fingen ignorancia e incompetencia. Y lo que es más: respetan la habilidad de los otros. Para muchos, ésta es la ambición más alta. Pero a un nivel todavía más elevado existe un dominio que supera la habilidad del común de los mortales. El que se compromete a fondo en la Vía de este campo, toma conciencia de que su entrenamiento será ilimitado y que no podrá estar jamás satisfecho de su trabajo. Por esto un Samurai debe conocer sus debilidades y pasar su vida corrigiéndolas sin jamás tener el sentimiento de haber hecho ya lo suficiente. No debe, naturalmente, tener demasiada confianza pero tampoco sentirse inferior.
Yagyu, el maestro de la Vía del Sable, que enseñaba al Shogun Tokugawa, decía: "Yo no sé cómo superar a los otros. Todo lo que sé es cómo superarme a mí mismo". El se decía: "Hoy, yo soy mejor que ayer, mañana todavía seré superior". Un verdadero Samurai consagra todo su tiempo al perfeccionamiento de sí mismo. Es por ello que el entrenamiento es un proceso sin fin.
En el curso de una reunión cuya meta era examinar la oportunidad de conceder una promoción a cierta persona, se tuvo noticia de que la misma, anteriormente, era muy aficionada a la bebida. Por lo tanto, los participantes estaban muy propensos a negarle su adelanto. Sin embargo, uno de ello intervino: "No animar a un hombre porque ha cometido un solo error, es impedir que mejore. Si un hombre, que ha flaqueado una vez, muestra, por una conducta irreprochable y conforme a las reglas, que lamenta sinceramente su error, es eminentemente útil a su Señor. Siendo así, animadlo".
Entonces, uno de los presentes dijo: ¿Asumís la responsabilidad de tal decisión?"
Después de que él hubo dado tal seguridad, la asistencia le rogó que diera sus razones.

Dio esta respuesta: "Lo avalo porque sé que se ha equivocado una vez. No se puede conceder confianza al que no ha cometido jamás errores". Fue de este modo que el interesado consiguió su promoción.
No es bueno tener fuertes convicciones personales. Si, al perseverar y concentrarse, un Samurai adquiere opiniones muy marcadas, podrá estar tentado a pensar con precipitación que ya ha alcanzado un buen nivel de realización. Esto debe ser desaconsejado formalmente. Un Samurai debe, por asiduidad, llegar primeramente a la maestría absoluta de los principios básicos y luego continuar su entrenamiento de tal manera que sus técnicas lleguen a la madurez. Un Samurai no debe jamás relajar su esfuerzo sino que debe perseverar toda su vida en el entrenamiento. Pensar que uno puede relajar la disciplina del entrenamiento porque simplemente ha hecho algún descubrimiento personal, es el colmo de la locura. Un Samurai debe estar constantemente animado por el pensamiento siguiente: "En tal o cual punto todavía disto mucho de la perfección" y consagrar toda su vida más y más al perfeccionamiento, buscando asiduamente la vía verdadera. Es por una práctica así que se puede encontrar la Vía.

Fuente: Aikido-Tenerife.blogspot.com

III Jornadas Culturales del Maresme

2010-06-21T14:38:00.000-07:00

Aikido: Stéphane BENEDETTI 6° dan

Ïaido – Jodo: Daniel LECLERC - Shomokuroku Shinto Muso Ryu Jo Jutsu, Kuden ïaïdo, 6° dan Aikido

Shodo: TAKADA Mio Senseï

Del 31 de Julio al 15 de Agosto de 2010
3as JORNADAS CULTURALES JAPONESAS DEL MARESME
AIKIDO - IAIDO - JODO - KENJUTSU – SHODO
CALDES D'ESTRAC - BARCELONA – ESPAÑA

Horarios
08.15h - 9.45h Iaïdo
09.45h - 11.15h Jodo & Shodo
11.30h - 13.00h Aikido
17.00h - 18.00h Aikido (*)
18.00h - 20.00h Aikido
* profesores invitados

Precios
Aikido 150€/semana
Iaïdo / Jodo 90€/semana
Iaïdo + Jodo 120€/semana
Shodo 90€/semana (estudiantes 60€)
Fin de semana:
Aikido 50€
Iaïdo / Jodo 25€
Iaïdo + Jodo 30€
1 clase 15€

información, inscripciones (español, français,english,italiano,􀳔􀺊􀞠)
http://www.aleaikido.com - http://mutokukai.com
info@aleaikido.com - mutokukai@gmail.com

Julio 31 - Agosto 8 : POLIDEPORTIVO CALDES D'ESTRAC
Carretera NII Km 653, Carretera de Barcelona/Calle Pau Casals .

Agosto 9 - Agosto 15 : DOJO EUROSTAGE
Dojo abierto de 450 m2, gran explanada para practicar armas.
Playa 10 minutos a pie para las practicas de la mañana y la siesta...
Alojamiento: SOLO DEL 9 AL 15 DE AGOSTO Eurostage, Riera de
Caldes, s/n 08350 - Arenys de Mar Tel: +34 937 912 4 51 Estación
RENFE de Caldes d'Estrac. (Atención, se trata de la población de
Caldes y no de Arenys de Mar, que sólo es la dirección postal).

Pensión completa: 25€/día para tiendas de 4 personas.
Reservas: mutokukai@gmail.com
Información turística, hoteles, alquileres etc...
http://www.caldetes.org http://www.eurostage.cat
info@eurostage.cat

HOTEL BEST WESTERN JET: +34 93 791 06 51 / +34 93 791 07 00
info@hoteljet.net CAMPING PLAYASOL -
www.campingplayasol.com (RECOMENDADO) +34 93 791 07 00

5ª MARATON DE AIKIDO EN VILASSAR DE MAR

2010-06-21T13:57:00.000-07:00

El próximo día 3 de Julio, tendrá lugar la 5ª Maraton de Aikido en Vilassar de mar, la hora de comienzo sera a las 09:00 y se finalizara a las 14:00, así que tendremos 5 horitas para poder disfrutar sobre el tatami.
Los profesores encargados de las clases serán:
- Jordi Gilabert
- Manel Fernandez 5º Dan
- Quiku Masafrets 6º Dan
- Luis Nuñez 4º Dan
- Joan Rabell 5º Dan
- Jordi Amorós 5º Dan
- Xavier Revilla 5º Dan
- Antonio Martin 5º Dan
- Jaume Gelabert 6º Dan
El evento esta organizado por la A.C.A.C., (Associació Cultural Aikikai Catalunya), Asimismo la A.C.A.C. esta integrada dentro de la A.C.A.E., (Asociación Cultural Aikikai de España), Dirigida Por Yasunari Kitaura Shihan.
El precio del curso es de 20 €, y se recomienda traerse las armas.

Kenji Shimizu

2010-06-19T05:51:00.000-07:00

Kenji Shimizu, profesor y fundador del estilo de aikido Tendoryu.
Shimizu nació en 1940 en Fukuoka , Japón . Había estado entrenando judo desde la infancia y a mantenido un cuarto dan en este arte cuando cambió al aikido en 1963. Luego se convirtió en uno de los últimos estudiantes personales del fundador del Aikido Morihei Ueshiba . Después de que Ueshiba muriera en 1969, Shimizu, con un séptimo dan de Aikido, fundó su propia escuela en Tōkyō llamado Tendoryu (Escuela de la Vía del Cielo).

Tendoryu Aikido se caracteriza por sus movimientos grandes y claros, con énfasis en la naturalidad y el flujo armónico del movimiento.

Desde 1978, Shimizu ha celebrado regularmente seminarios en Alemania y otros países europeos. Una asociación Alemana Tendoryu fue fundada en 1993.

Recibió el 8 º dan de aikido de la Federación Japonesa de Budo en 1998 y ha sido coautor de un libro titulado "Zen y el Aikido", junto a Shigeo Kamata.

Shimizu recibió un galardón del Ministro de Relaciones Exteriores de Japón el 16 de julio 2002 por su labor de difusión del aikido en el extranjero. En el mismo año fue invitado a la fiesta en el jardín de otoño en el palacio imperial de Akasaka , en Tokio.

Stèphane Benedetti, curso de Aikido en Barcelona

2010-06-18T13:33:00.000-07:00

Aquí el cartel con la información del próximo curso que dara el maestro Stèphane Benedetti en Barcelona, en el dojo Mutokukan Europa.

Yasunari Kitaura Shihan, trabajo con armas

2010-06-17T05:19:00.000-07:00

Bueno, aquí dejo un muy buen vídeo, donde podemos ver al Maestro Kitaura realizando un trabajo con armas, increible la facilidad con que realiza los movimientos.
Si no me equivoco esto seria en San Sebastian en el año 2005.
Tambien aprovecho para dejar otra exhibición, esta un poco mas antigua...mas concretamente en el año 1980 en Paris, una Demostracion de Aikido en el Palacio de Coubertin, otra gran oportunidad de ver al maestro trabajando con armas.

Paris 1980

El Aikido en la família Ueshiba

2010-06-09T08:28:00.000-07:00

Bueno, para ver de alguna manera la evolución del Aikido desde su creación hasta ahora, dejo aquí unos vídeos, cada uno de una generación diferente, desde su creador Morihei Ueshiba, hasta el actual Wakasensei Mitsuteru Ueshiba.
Que los disfruteis.

Morihei Ueshiba 1930

Kissomaru Ueshiba

Doshu Moriteru Ueshiba 2010

Wakasensei Mitsuteru Ueshiba 2010

El Kamiza y sus elementos.

2010-06-05T08:21:00.000-07:00

El Kamiza, que literalmente significa “asiento del espíritu” es el lugar principal de un Dojo japonés así como de las casas tradicionales japonesas.
Kami es el término que describe a las diferentes deidades del Shinto, la religión nativa japonesa. Así pues, Kamiza es el lugar donde residen los Kami.

El Kamiza es pues un pequeño templo usado para servir de lugar de reverencia, pureza y respeto. En las casas representa la veneración y el respeto a los antepasados. En los dojo de artes marciales, representa el respeto a la herencia marcial y homenajea al actual Sôke o Gran Maestro del arte marcial en cuestión así como a los anteriores a él.

Aunque el Kamiza esté formado principalmente por elementos Shintoístas no hay que buscar ninguna significación religiosa en él, sino más bien hay que pensar que es un icono cultural.
Cuando meditamos frente a él y lo reverenciamos con nuestro saludo, no estamos rezando a ningún dios ni practicando ninguna religión sino únicamente mostrando respeto a nuestra tradición y a nuestra herencia marcial. Puede que algún occidental tenga alguna dificultad en asimilar esta idea al realizar las reverencias y rituales frente al Kamiza, sin embargo, el seguir una Vía tradicional requiere una mente abierta. La reverencia hacia el Kamiza es un recordatorio de una obligación que hemos tomado voluntariamente.

El Kamiza se coloca en la pared Norte del dojo o la casa, ya que el Norte es el camino al Cielo pues por él sale la Estrella del Norte, considerada la primera estrella del Cielo. En caso de no poder ponerse en el Norte se coloca en el Este, lugar del que procede la luz a la salida del Sol. El tercer lugar sería el Oeste y el último el Sur.

El Kamiza contiene una serie de elementos, algunos de ellos son obligatorios y otros opcionales. Algunos de ellos son difíciles de conseguir aquí en Occidente y otros Dojo no tienen el kamiza puesto constantemente por lo cual algunos de los elementos se obvian.

Elementos del Kamiza:

Kamidana: es el estante que sirve de base para colocar el templete y el resto de elementos que constituyen el Kamiza, cada uno de ellos con un simbolismo y un significado concreto dentro de la tradición japonesa derivada esencialmente del culto shintoísta, y en otros casos también del budista e incluso mezclados.

Shimenawa: Es uno de los elementos imposible de conseguir aquí, es un grueso trozo de cuerda trenzada de paja de arroz que identifica el lugar como un sitio sagrado, según la costumbre del Shinto. Indica la presencia del “kami” o espíritu del lugar. Marca la separación entre un lugar profano y uno sagrado. Mantiene fuera la impureza y purifica el espacio que la rodea. Esta cuerda al igual que los O-fuda, se queman en un templo cada año en una época específica y se traerá otra cuerda bendecida por los sacerdotes.

Shinden: En el centro del Kamiza encontramos una estructura (Shinden) similar a un templo, donde se guarda el espíritu (Ofuda) que vigila y cuida nuestro progreso en los entrenamientos.
Ofuda: Amuleto que representa al espíritu que reside en el Kamiza, proporciona buena suerte y protección, y está dibujado por un sacerdote Shinto. Se coloca en el interior del templete (Shinden).

Kagami o Shinkyo: Otro elemento importante y esencial es el kagami o shinkyo, un pequeño espejo redondo, en el cual se refleja nuestra alma inmortal y que al mismo tiempo nos recuerda la impermanencia, la fugacidad de nuestra existencia. Todas las cualidades se reflejan en el espejo y podemos verlas cuando lo miramos, así pues es el reflejo de nuestro yo verdadero y del corazón sin mancha” (Shin Kokoro).

Kagaribi: Los candelabros para las velas. Normalmente se usan en nº de 2, 3, 5, 7 ó 9, dependiendo de cada tradición, dojo, escuela, etc.

Tomyo: Las velas, que simbolizan la luz universal, de la cual nosotros constituimos pequeños fragmentos. Cuando se colocan en número de dos, representan las energías elementales: In (Yin) y Yo (Yang). Tres hacen referencia al Sanshin, los tres corazones. Si se colocan cinco velas, se asocian con los cinco elementos: Chi, Sui, Ka, Fu, Ku. El nueve en la Bujinkan hace referencia a las nueve escuelas y al mismo tiempo al número mágico.

Foto del o los maestros: En una amplía mayoría de dojos en Japón, se colocan las fotos de los maestros ya fallecidos, a la izquierda del Shinden y a la derecha se colocan las de los actuales o los que aún viven.

Shingu – Recipientes de porcelana:
* Sakaki Date: vaso con hojas del árbol Sakaki, un árbol de hoja perenne japonés. Simbolizan la presencia de la naturaleza y nuestros lazos con ella.Se puede sustituir por cualquier elemento vegetal vivo, una flor, una planta, etc.

* Mizutama: Un pequeño bol redondo que contiene agua fresca, una ofrenda para los kami.

* Tokkuri: Una pequeña botellita precintada llena de O-miki, un Sake especial que ha sido purificado ritualmente. Otra ofrenda para los kami.

* Sara: Bols que contienen Oshio (sal) y Okome (arroz lavado), que representan los elementos necesarios para sustentar la vida.

Como objetos opcionales es normal que se coloque también algún pequeño objeto que tenga especial importancia para el Dojo, o alguna imagen de un Buda representativo, así como un recipiente con tierra de algún lugar representativo para la escuela en el cual se quemarán barritas de incienso.

Fuente: BUSHI DOJO

Examen 2º dan

2010-06-01T07:09:00.000-07:00

Bueno, aquí dejo el montaje de mi examen de 2º dan.

La práctica del Aikido

2010-05-27T14:11:00.000-07:00

El aikido tradicional rechaza toda forma de competencia y se preocupa especialmente del desarrollo del cuerpo, la mente y el espíritu buscando la perfecta armonía entre estos elementos.
El lugar de enseñanza del aikido, al igual que otras artes marciales, se denomina dojo (aproximadamente, (lugar del camino).

La zona del dojo donde se practica el aikido se denomina tatami. Un tatami es el nombre que reciben las colchonetas de fibra natural que cubren el suelo en las construcciones japoneses. En la actualidad es habitual que se utilicen superficies de materiales sintéticos. A un lado del tatami se encuentra el kamiza. El kamiza es el lugar de honor del dojo y, en los dojos de aikido, suele contener una fotografía del fundador o una sentencia de contenido filosófico.

La etiqueta que debe seguirse durante las clases, está claramente definida y ayuda a crear una atmósfera de tranquilidad y a concentrarse en la práctica. La actitud de los practicantes dentro del dojo debe ser de respeto y serenidad. Una parte importante de la etiqueta son los saludos, la práctica inicia y termina con un saludo de los practicantes al maestro que ha impartido la clase (sensei) y al kamiza.

El entrenamiento del aikido puede implicar un vigoroso trabajo cardiovascular y de flexibilidad.

Es habitual empezar la práctica con ejercicios individuales denominados taiso, que se centran en el desarrollo de la flexibilidad de músculos y articulaciones.

En el transcurso normal de una clase (aunque la manera de enseñar puede variar entre las diferentes escuelas y maestros), el sensei demuestra una técnica y los alumnos, trabajando con un compañero, intentan replicar lo que han visto con el objeto de mejorar su comprensión del arte. La distancia, momento de ejecución y precisión son cruciales. Los practicantes deben aprender a ser flexibles y adaptarse a los movimientos de su compañero. Por este motivo, se suele decir que ninguna ejecución de una técnica es idéntica a otra. Este es también el motivo de que, a diferencia de otros artes marciales, el fundador del aikido no desarrollara katas para la práctica individual.

Los aikidokas entrenan como compañeros. El uke (atacante) inicia un movimiento ofensivo contra el defensor (tori o nage), quien neutraliza el ataque mediante una técnica de aikido. Es habitual, que en la práctica, después de cuatro ataques, los papeles se intercambien.

La práctica del aikido incluye varios ataques y agarres estándar. Una técnica defensiva está generalmente compuesta de tres partes. Primero, nage evita el ataque dejando pasar a uke girando (movimiento de “tenkan”) o moviéndose hacia uke, “dentro” de su ataque (movimiento de “irimi”). Segundo, nage desequilibra a uke. Tercero, nage proyecta a uke o usa un agarre para llevar a uke al suelo. Sino son proyecciones, las técnicas suelen acabar con una inmovilización de uke en el suelo.

En aikido se considera que tanto nage, quién ejecuta la técnica y teóricamente “gana”, como uke, que es quien recibe la técnica, están practicando. Uke obtiene experiencia adaptándose a la técnica sin sufrir daño y sin entorpecer la práctica. Cuando la técnica ejecutada es una proyección, uke debe ser capaz de caer sobre el tatami, generalmente rodando, mediante unas técnicas específicas que, en conjunto, reciben el nombre de ukemis.

El entrenamiento del aikido tradicional es principalmente una práctica sin armas, pero tres, normalmente de madera, —bokken (espada), jo (bastón) y tanto (cuchillo)— juegan frecuentemente un importante papel. Algunos estilos dan menos importancia al entrenamiento con armas que otros. La influencia de las artes de espada en las raíces del Aikido es fácilmente apreciable en el desarrollo de las técnicas. Muchas de estas pueden ser entendidas e implementadas tanto sin armas como con una espada.

El aikido en su acepción tradicional, tal como fue formulado por su fundador, no es un deporte, y la competición no está permitida. Los practicantes trabajan juntos de manera que cada uno pueda perfeccionar su técnica. Se progresa de rango demostrando técnicas con uno o más compañeros, los cuales, no son oponentes en el sentido en el que podrían serlo en un deporte. En cualquier caso, a lo largo de los años se han desarrollado varios estilos de aikido deportivo independientes de la corriente principal.
Fuente: Aikido zulia

Mitsugi Saotome Sensei

2010-05-26T06:56:00.000-07:00

Extraído y traducido de Aikido Shobukan
News
ASN Una pregunta sobre O'sensei: Usted podría decir que él tenía un estilo de aikido, porque era una persona enseñando la técnica que había desarrollado. Ahora hay muchos dojos enseñando diferentes estilos físicos. ¿Es esto un progreso o una regresión de la técnica que él enseñó?
MS O'sensei era una persona, pero no enseñaba un estilo. Estudié con él aproximadamente por 20
años. O'Sensei siempre estaba en movimiento, como un gran río. ¿Que clase de estilo tiene un río? No tiene. Presente diferentes tipos de movimientos pero continúa siendo un río. Los estudiantes de O'Sensei éramos como viajeros en bote, observando diferentes partes de su progreso. Hoy un estudiante puede decir, O'Sensei enseñaba esto, O'Sensei enseñaba aquello; la gente tiene diferentes recuerdos. O'Sensei nunca hablo de un estilo, nunca estuvo atado a un estilo. Sensei refinó su técnica toda su vida; siempre innovando, progresando; pero también mostrando Daitoryu, Takeuchi ryu y otros movimientos básicos de aikijujitsu.

Mientras O'Sensei enseñaba en diferentes épocas y a diferentes personas, solía mostrar diferencias en el Aikido. A veces venía gente religiosa a los seminarios que dictaba O'Sensei y él mostraba el lado espiritual del Aikido. Es como la historia de los tres ciegos que conocen un elefante. Cada uno toca una parte del elefante. El primero toca los pies y dice que el elefante es como una gran columna! Otro toca el cuerpo y dice, no parece una gran pared. El tercero toca la trompa y dice que el elefante es como un caño que se mueve. Cada ciego esta cerca de una parte diferente. O'Sensei era el elefante y sus estudiantes éramos ciegos.

¿Que clase de estilo enseño yo? Siempre estoy cambiando, pero uso los mismos principios. El Aikido no tiene estilos. Cada persona es diferente en estructura corporal y destreza física. En dos personas ikkyo se ve diferente. Ellos usan el mismo principio pero la aplicación cambia .La técnica en aikido aparece cuando la persona conecta la destreza con su tamaño corporal.Todos y cada uno vienen al Dojo a practicar por motivos diferentes. Y eso está bien .Algunos vienen por ejercicio, por salud y algunos por un arte marcial. Es una búsqueda personal. No es una competición, donde la meta es convertirse en campeón. Cada persona es un campeón, eres tú conectándote con tu vida. Es innecesario comparar, quien es esto, quien es aquello, todo el mundo tiene su lugar. En otras artes marciales, la competición deportiva es la meta .Esto destruye la esencia del arte, no hay mas metas individuales.

Aquí, cada uno elige un propósito. El Aikido ayuda a realizar los individuos. Si el Aikido se convierte en deporte sería completamente diferente. Con reglas las posibilidades técnicas se ven disminuidas. No es posible descubrir una gran variedad de aplicaciones. El Aikido no esta en la misma categoría que el golf, tennis o el boxeo. Tenemos gran variación de los movimientos físicos.

ASN Recientemente, en un artículo de hombu dojo se dijo que el entrenamiento con armas no era importante para el trabajo a manos vacías. ¿Cual es su opinión sobre esto?

MS Esto también es el reflejo de las diferentes experiencias de la gente. O'Sensei entrenaba mucho con bokken y jo. Si yo realizo ukemis, entonces tengo experiencia...Otras personas pueden tener la experiencia pero no pueden enseñar. Usted puede entonces ir a diferentes escuelas de armas como Iaido o Kashima Shinto ryu. Pero… el aikido incluye el trabajo con armas. De otra forma, usted no puede descubrir al aikido.

ASN ¿Cuales son los puntos importantes del entrenamiento con armas?

MS La percepción es diferente, así como también el juicio de la distancia y la posición. Con armas el entrenamiento es más intenso. El keiko con armas es muy importante para el físico, para la percepción. El cerebro esta alerta, la distancia es más dinámica. Ese es el problema de algunos maestros de aikido, no pueden impartir ese conocimiento. Pero yo pienso que el Hombu esta algo preocupado acerca de la imagen del aikido si se usan armas.ASN ¿Una imagen negativa?

MS Puede ser. O no quieren insultar a gente de kendo y otras escuelas.

ASN ¿Cual es la principal diferencia entre aikiken y kenjitsu?

MS Pienso que no hay diferencia. Ambos usan conceptos aiki, y kumitachi, y kumijo siempre usa percepción aiki.

ASN Con manos vacías, hay una sensación de tacto y de intención para usar aiki. Con armas, ¿como se genera ese mismo tipo de sensación?

MS Esa es una pregunta simple con una respuesta muy complicada. Algunas personas no sienten esas cosas. En la práctica con armas, es algo así como, extender la energía. De nuevo, la distancia marca la diferencia. Los principios son los mismos .Si lo ataco con dos espadas, son dos manos, no hay diferencia. La gente trata, como en la primera pregunta, de encontrar un estilo, porque la gente siempre esta tratando de categorizar. La gente busca una trinchera segura, pero el estilo no es una trinchera. La guerra no tiene estilo.

ASN Tenemos por un lado movimientos físicos de aikido, pero cada vez más, usted habla de energía, de sentimiento, de comunicación y percepción. ¿Como pueden los alumnos entrenar y cultivar esas ideas?

MS Le respondo con una pregunta. He estado enseñando aikido por más de 20 años. Aun hoy sigo diciendo: ¿Eso es shihonague?. Muchos de los principiantes no comprenden, no es mi trabajo. La enseñanza de la técnica es trabajo de los alumnos avanzados." Esto es shihonage, el pie va aquí…". Son los más experimentados estudiantes los que dan esa clase de instrucción. Hay muchos yudanshas -Entonces, ¿como piensa Ud. que enseño a diferentes niveles? Mi responsabilidad es ayudar también a todos los estudiantes.
La relación sempai-kohai resuelve esto. La gente a veces no quiere crecer, no quiere superarse. No están lo suficientemente hambrientos. A veces el maestro está muy cerca de los alumnos y los ciega. Mis alumnos en washington pueden decir " Oh sensei viene al dojo todo el tiempo, no es especial" Pero la gente de otros países vienen, viajan mucho para estar aquí.. Cuando están lo suficientemente hambrientos, ellos vienen.ASN Por favor explique los conceptos de Nakazume y Metsuke.

MS Nakazume es el estudio de como conectar el centro. Metsuke es el mantenimiento de la correcta visión. Esta relacionado con kikubaru, o buena energía, alerta.

Engloban al estudio de la energía. Algunos no tienen Nakazume y pierden conexión con uke. Nakazume significa siempre adelante. Siempre hacia el centro de uke. En shomenuchi ikkyo, muchos miran el brazo que golpea y pierden conexión con el centro de uke. Entonces si se dirige al centro de uke, entra y sale ikkyo waza. Si el ataque es shokomenuchi y me enfoco en el brazo, otra vez pierdo conexión. ES estar siempre mirando y conectando.

Nakazume, metsuke y Kikubaru se conectan y forman un triángulo. El estudio del mismo forja la correcta actitud y el alerta. Si la actitud cambia, la percepción cambia. Si la percepción es más amplia el centro de uke se abre. La actitud te conecta a Kikubaru, tu sentir.
La actitud es importante, como al dar una conferencia, conocer como hablar, como caminar, como gesticular...

Además luce bien. cuando tu esclarecimiento o alerta espiritual cambia, tu actitud física cambia. Los movimientos se vuelven bellos. La belleza es destreza, es poder interior, no solo una imagen. Una persona con equilibrio interior luce bella. Todos tenemos esa belleza. Esta es la lección más valiosa para la vida cotidiana. La actitud física no es otra cosa que: el reflejo del espíritu.

Esta es una verdadera necesidad para este país. Mientras más tiempo practiques, más cambiara tu vida. Esta sociedad ha perdido esta clase de educación. Solamente los militares tienen instrucción en comportamiento. En épocas pasadas las familias nobles eran educadas en esta forma.

La educación no es libertad. Es tomar autoridad y orden para mejorar a la gente. Esa es la educación real. En la vida moderna esto esta siendo destruido; todo es libre en extremo. Los niños no pueden ser libres. Deben de aprender el correcto comportamiento, no la libertad. La libertad es como una mascota sin educación. Al no tener disciplina, se mete en problemas. Los mayores y los padres dan educación, una guía para las acciones justas.

ASN Algunas personas dicen que la educación es lo único que nos da libertad verdadera.

MS No Lo más importante para un individuo es el orden. Ha sido un punto importante por cientos de años, en todo país. ¿Como hacer mejores personas y mejores líderes?. En una familia noble no hay libertad. Hay muchas reglas: la forma correcta de comer, la forma correcta de dirigirse a los demás, la forma correcta de caminar. Es muy importante, pero la gente menosprecia esto. ¿por qué debo mantener la tradición? .. Porque los niños se educan mejor así. También la tradición forja el respeto. La gente no se muestra respetuosa si no posee orgullo. La gente hoy piensa que la libertad lo es todo. Pero los niños necesitan una guía, para llegar a ser correctos. Los niños son más flexibles. Sus mentes absorben la información de manera estupenda .Si los padres y la sociedad les suministra una guía, los niños son personas correctas. Se llama sentido común, parece libertad pero nunca pierde el rumbo. Si se tiene libertad sin una guía no se sabe donde ir. Cuando los niños tienen pistolas y le disparan a la gente, la sociedad no les dio una guía.

El cerebro humano es diferente al de los perros o gatos. La educación es muy necesaria para nosotros. Las mascotas aprenden a sentarse, echarse, hacerse el muerto. Los humanos debemos aprender como formar parte de una sociedad. La sociedad no es una jungla. ¿Por qué tenemos ceremonias en el dojo? ¿Es todo el mundo libre de entrar y salir del tatami? ¿La gente viene y dice -hey vos, enseñame-? No. Formamos en línea, aplaudimos, decimos onegaishimasu. Hay una manera correcta, respeto. El cuidado de los niños es importante, sin ceremonias, sin etiquetas; ¿qué clase de sociedad creamos?

¿Por qué la etiqueta es tan importante? Una sociedad de guerreros, donde todo el mundo porta una espada, es la más estructurada sociedad. El entrenamiento marcial no es solo técnicas de supervivencia, es sentido común, buen juicio. La gente no puede decir simplemente, debes respetarme. Si tú respetas a los demás, entonces te respetan. Si tú dices, soy un sempai, debes respetarme, ¿a quién le importa?.

Si comparamos la relación estudiante-maestro en Japón y USA. En Japón la relación es más tirante, incluso más que la relación de padres e hijos. Yo tuve suerte, tuve muy buenos maestros cuando era joven. Siempre tuve en el dojo entrenamiento y una guía.

Mientras crecía el dojo era mi oasis. Si me sentía solo e infeliz, me dirigía al dojo. Mi madre solía preguntarme porque iba al dojo todo el tiempo. Un dojo puede ser un segundo hogar, no solo un lugar en donde se enseñan técnicas. Esa era el negocio de O'Sensei. Algunas personas piensan en un negocio como una forma de hacer dinero. Para un Dojo eso no es importante. Si eres joven, anciano, ven y siéntete confortable, siéntete como en tu casa. Esa era la visión de O?Sensei, él nunca se preocupaba por cuanto dinero ingresaba al dojo. El dojo es tu hogar, debes mantenerlo limpio y ordenado. No es solo pagar, tomar las clases e irte. Yo soy más feliz que otros comerciantes. En un dojo de aikido, debes cuidar de la gente. Los buenos maestros son pacientes, aman a sus alumnos, la relación sempai kohai no es suficiente. Un buen maestro debe demostrar amor. ¿Quien le confiere al sensei poder y autoridad? Los estudiantes.

Aikido Shoji Nishio

2010-05-13T05:06:00.000-07:00

Nishio nació en la prefectura de Aomori en Japón en 1927. Se unió a Aikikai Hombu Dojo en 1951 y comenzó a enseñar en 1955. Antes de aikido estudió judo (4 º Dan de Judo Kodokan), karate (4 º Dan Shindo Ryu Jinen ), iaido (7 º Dan Iaido Nihon Zendoku) y jodo y también Shinto Muso Ryu Jojutsu y Hōzōin Ryu Sōjutsu .
Se las arregló para incluir sin problemas en su propio estilo de Aikido Habilidades de los mismos en todas las técnicas, que se pueden realizar con la espada de madera bokken en la mano, así como sin armas, y sus sistemas de armas que tiene algunas similitudes con el sistema más común que se deriva de Morihiro Saito .
Mantuvo el título de Shihan del Aikikai y creó una nueva escuela de Iaido con las formas de Aikido, Iaido denominado Aiki Toho Iai o Nishio-ryu.
En 2003 recibió el Nishio Kyoryusho, adjudicación de Budo de la Federación Japonesa de Budo, por su contribución al desarrollo de por vida y propagación en todo el mundo del aikido.
Murió en Marzo del 2005 a los 77 años de edad.

entrevista al sensei Shoji Nishio, 8° dan en aikido y 7° dan en Iaido

El aikido, un arte marcial nacido en Japón, es una disciplina que nos enseña a equilibrar nuestra mente con la de un posible adversario.

1. ¿Existe una frase con la cual resumir la enseñanza del aikido?Shoji Nishio: Sí. El aikido es el arte marcial con el que aprendemos a perdonar al adversario. Otras prácticas no nos enseñan a perdonar, sólo a castigar. El aikido busca perdonar al contrincante.

2. ¿Cuál es el principio del aikido?Shoji Nishio: El movimiento de espada. El problema es que si decimos espada, la costumbre nos hace pensar en un arma con la que se puede lastimar a una persona; pero el aikido nos enseña cómo podemos crecer juntos por medio del movimiento de la espada; un articulo para matar se transforma en un instrumento para vivir. El uso adecuado de la espada es el de mostrarnos el camino correcto, el de la vida. La historia nos habla del uso equivocado de la espada, pero el maestro nos enseña su uso adecuado. La meta del aikido es revelar el empleo de la espada.

3. ¿Qué significa aikido?
Shoji Nishio: Aikido se compone de tres sílabas: ai, que significa unir, armonizar amor; ki es la energía fundamental que todos nosotros tenemos dentro del cuerpo, dicha energía es la que nos hace vivir, se relaciona con nuestras emociones y controla nuestro crecimiento. La última sílaba, do, significa camino; cuando nacemos tenemos que recorrer un largo camino antes de aprender a caminar; una de nuestras primeras metas. “El camino para unir o armonizar la energía”, eso es aikido.

4. ¿Es importante el saludo antes de un enfrentamiento?
Shoji Nishio: Es muy importante. El saludo significa que “Yo te acepto y te respeto”. Por medio de este respeto podemos entrenar. El aikido es una técnica peligrosa que mal manejada puede lastimarnos, como cuando nos domina el miedo, por eso es indispensable eliminar el miedo; el saludo significa: “Yo confío en ti, tú confías en mí”.

5. ¿Está presente el espíritu del Zen en el aikido?
Shoji Nishio: Yo no veo mucha relación entre el aikido y el Zen; pero los bonzos o monjes Zen afirman que el aikido es zen. Quizá como el aikido incluye una espiritualidad, por eso un bonzo cuando asiste a una exhibición de aikido exclama: “Esto es Zen”, si un maestro de kendo hace lo mismo, también dirá “Esto es verdadero kendo”.

6. Aparte del cambio físico, ¿produce el aikido algún cambio mental?
Shoji Nishio: Claro que sí. Yo tengo experiencia en judo y karate-do. Cuando practicaba éstos, era más enojón y un poco más agresivo; pero por medio del aikido aprendí a perdonar y a cultivar la tolerancia, e intento comprender y escuchar mejor.

7. ¿Hay una dieta para el aikido?
Shoji Nishio: Nada en especial, aunque hay que comer bien para un mejor desempeño durante el entrenamiento.

8. ¿Aikido y Aido son dos cosas diferentes?
Shoji Nishio: Iaido es el complemento del aikido, es la teoría del manejo de la espada. Aikido, como ya dijimos, es el camino para unir o armonizar la energía.

9. ¿Podría decirnos quién fundó el aikido?
Shoji Nishio: El creador del aikido es el gran maestro Morihei Ueshiba.

La importancia del kamae

2010-05-08T13:17:00.000-07:00

El aikido es un arte marcial que se rige por principios más que por técnica. El kamae es un de los principios fundamentales del Aikido. Tal como dijo Gozo Shioda, el “Aikido empieza y acaba con el kamae”.
“Kamae” se puede traducir como “postura” aunque en kanji esta palabra significa literalmente “base”. Ciertamente, el kamae representa una de las bases fundamentales de las que parte todo nuestro Aikido. El kamae en su sentido más amplio hace referencia a nuestra postura corporal pero también a nuestra predisposición mental y espiritual.

El Kamae es una posición básica que persigue alinear los tres centros de gravedad (cabeza, columna vertebral y parte inferior del abdomen). Un correcto Kamae debe proporcionar una sólida sensación de estabilidad pero también debe ser natural y permitirnos una posición relajada que nos permita reaccionar rápidamente y desplazarnos en cualquier dirección. Esto se consigue colocando los pies de modo que conformen un triángulo y nos permitan avanzar o girar en cualquier dirección.

El triángulo es la base del aikido y también del kamae. El triángulo representa estabilidad pero también dirección o intención y todo ello se expresa en un kamae correcto.

El kamae es una expresión de nosotros mismos. Nuestro kamae muestra cómo nos sentimos, nuestro nivel de concentración y cuánta confianza poseemos en nuestras habilidades. El kamae como todas las expresiones corporales que engloba el aikido posee una dimensión externa e interna que interactúan. Trabajar en un kamae que nos proporcione una base sólida pero al mismo tiempo flexibilidad para reaccionar acabará ayudándonos a definir estas mismas características en nuestra personalidad.

O Sensei lo expresó de la siguiente forma: “dependiendo del tiempo, la situación, la topografía del terreno, el espíritu del momento, Kamae es lo que se reside en tu corazón”.

El kamae es mucho más que la postura con la que iniciamos o finalizamos una técnica. El kamae debe acompañarnos en todo momento y adaptarse constantemente a la situación, especialmente a la posición de nuestro oponente. Muchos sentimos que el kamae es la parte donde nos encontramos estáticos. Sin embargo, el kamae es por sí mismo un acto de comunicación porque es lo que nos permite orientar nuestro centro correctamente a nuestro oponente. Si se pierde esta relación, entonces nos encontraremos en desventaja porque aparecerán aberturas que nos harán vulnerables.

Algunos consejos sobre el kamae:

- El Kamae debe ser, ante todo, natural. Adaptado a la postura de tu cuerpo y a tu forma natural de desplazarte.
- El Kamae debe proporcionarte una sensación de poder en tus caderas y piernas. Si al principio te cuesta apreciarla, ten paciencia. Esta es una sensación que se desarrolla con el tiempo. Es de esa sensación de poder que parte la potencia de tu técnica.
- El peso debe estar ligeramente desplazado hacia adelante. Piensa que conceptualmente en Aikido todo desplazamiento es en realidad un desplazamiento hacia adelante aunque a veces nos pueda parecer que retrocedemos.
- Debes sentirte estable y a la vez relajado.
- La base de nuestra estabilidad y de nuestro poder viene de la pierna trasera. De ahí surge el impulso para el desplazamiento. La pierna delantera es la que dirige nuestro desplazamiento y por eso debe estar relajada y flexible para permitirnos una rápida reacción.
- La parte superior de nuestro cuerpo debe encontrarse completamente relajada. Como el árbol, el Kamae nos proporciona estabilidad en nuestras raíces y flexibilidad en nuestras ramas.
- El estado mental del kamae es el de “atención relajada”. Nuestra actitud es siempre la de alguien que espera que algo esté a punto de ocurrir pero carece de ansiedad.

Fuente: Aikido.es

Kitaura en caldes d´Estrac

2010-05-04T05:11:00.000-07:00

Bueno aquí dejo los dos vídeos que he hecho del curso del Maestro Kitaura en Caldetes, vídeos sin música y sin ningún corte, solo las transiciones entre técnicas para poder ver en detalle como trabaja el Maestro.

sábado mañana

Sábado tarde

Morihei Ueshiba y Sokaku Takeda

2010-05-03T16:44:00.000-07:00

Permítanme comenzar afirmando categóricamente que la
principal influencia técnica sobre el desarrollo del
aikido es el Daito-ryu jujutsu. Este arte, del que se
dice que es la continuación de una tradición marcial
del Clan Aizu que se remonta a varios cientos de
años, se propagó en muchas áreas de Japón durante las
eras Meiji, Taisho y el comienzo del período Showa, por
el famoso artista marcial Sokaku Takeda. Conocido
igualmente por su destreza marcial y severidad de
carácter, Takeda había usado sus habilidades en encuentros
a vida o muerte en más de una ocasión.

Takeda tenía 54 años cuando Morihei Ueshiba lo conoció por primera
vez en la Taberna Hisada en Engaru, Hokkaido, a finales de
Febrero de 1915. Este encuentro marcó el comienzo de una larga, tormentosa
y en última estancia, provechosa asociación entre los
dos, que perduró durante más de veinte años.

La exposición inicial de Ueshiba a la práctica de Daito-ryu incluyó
tres seminarios de 10 días en continua sucesión la cual concluyó el
4 de abril del mismo año. Los registros de la Daito-ryu muestran
que participó entonces en otros tres seminarios impartidos por Takeda
en 1916. Ueshiba también invitó a Takeda a su casa y recibió
instrucción intensiva y privada en las técnicas altamente refinadas
de Daito-ryu. Desafortunadamente, se conocen pocos detalles sobre este
estudio y sobre el tiempo que duraron.

Ueshiba abandonó Hokkaido en una ocasión y durante todo el mes de diciembre
de 1919 después de que recibiera un telegrama que contenía la noticia
de que su padre estaba enfermo en estado crítico. Confió su casa, una modesta
estructura de madera, a Takeda y regresó a su ciudad natal de Tanabe.
En ruta, hizo una parada no programada en Ayabe, el centro de la religión
Omoto, para rezar por la recuperación de su padre. Fue aquí donde conoció
a Onisaburo Deguchi, otra gran influencia en su vida.

Cuando llegó casa para encontrar que su padre ya había muerto, Ueshiba decidió
trasladar a su familia, entonces formada por su mujer, su madre y dos hijos, a
Ayabe, y se mudaron allí en la primavera de 1920. Ante la insistencia de
Deguchi, Ueshiba inauguró su primer dojo en su casa, conocido como el Ueshiba
Juku, y enseñó Daito-ryu a los estudiantes, la mayoría de los cuales eran
miembros de la religión Omoto.

Dos años más tarde en abril, Sokaku Takeda apareció en Ayabe con su mujer, una
hija y su hijo de 6 años de edad, Tokimune, el actual director de la Daito-ryu.
La cuestión de si Takeda se invitó a sí mismo o si Ueshiba le pidió venir a Ayabe
parece ser de momento irresoluble y las versiones oficiales de las fuentes de
la Daito-ryu y del aikido difieren considerablemente. Lo que se sabe es que
Takeda permaneció durante cinco meses enseñando a miembros del dojo Ueshiba
Juku, y que al final de este periodo a Ueshiba se le concedió el certificado
kyoju dairi el cual le confería estatus oficial como instructor de Daito-ryu.
Takeda y el espiritualmente orientado Deguchi parece, no sorprendentemente, que
sentían aversión mutua aunque el líder Omoto ofreció a Sokaku una espada y
una pintura hecha a mano como regalos de despedida. En cualquier caso, todos
los indicios apuntan a que la relación entre el diminuto pero intrépido Sokaku
y su más famoso estudiante, Morihei Ueshiba, se tensó durante el periodo en Ayabe.

A continuación de la salida de Takeda en septiembre de 1922, los dos parece que se
encontraron sólo irregularmente, aunque Takeda visitó a Ueshiba en distintas
ocasiones en el posterior dojo en Tokyo. Ueshiba finalmente se estableció como
un conocido profesor de jujutsu en Tokyo mientras Takeda continuó viajando
extensivamente por todo Japón dando seminarios principalmente a personas
prominentes como jueces, oficiales de policía, oficiales militares, etc.
Aunque Ueshiba y Takeda tuvieron poco contacto directo a partir de ese
punto, mantuvieron correspondencia. Además, Ueshiba, ahora un acreditado
profesor de Daito-ryu, concedió certificados de maestría (lit., rollos de
pergamino de pericia) a sus estudiantes directos hasta probablemente tan
tarde como 1937. Entre los receptores de diplomas por parte de Ueshiba
están Kenji Tomiki, Minoru Mochizuki, Rinjiro Shirata y Gozo Shioda.

En modernos términos psicológicos, la asociación entre Morihei Ueshiba
y Sokaku Takeda podría ser caracterizada como una relación “amor-odio”.
Es difícil determinar claramente los hechos históricos ya que casi no
hay testigos vivos de muchos de esos sucesos. Incluso hoy día se ofrecen
por parte de los sucesores de Takeda y Ueshiba explicaciones cargadas de
emociones que se contradicen mutua y enormemente. Está claro que
Ueshiba tuvo un profundo respeto por la habilidad técnica de Takeda y
que éste consideró al fundador del aikido como uno de sus más prometedores
estudiantes.

Sospecho que en la raíz de los problemas entre los dos estaban la exigente
personalidad de Sokaku, la actitud independiente y la orientación espiritual
de Ueshiba y los poco precisos acuerdos financieros con respecto a las
obligaciones de Morihei como instructor certificado de Daito-ryu. La
página del eimeiroku de Daito-ryu fechado el 15 de septiembre de 1922, en
la cual se concede a Ueshiba la certificación kyoju dairi, claramente
establece que estaba obligado a pagar unos derechos de matrícula de
tres yenes a Sokaku por cada estudiante que se inscribiera en su dojo.
Más tarde cada uno acusó al otro por incorrecciones con respecto a asuntos
financieros y los relatos de sus últimos encuentros revelan la naturaleza
irresoluble de las discrepancias entre ellos. Pero Takeda confirió el
estatus kyoju dairi a un número elevado de individuos incluidos Taiso
Horikawa, Yukiyoshi Sagawa, Kotaro Yoshida, Kotaro (Kodo) Horikawa, and
Takuma Hisa (Kiyoshi Watatani enumera un total de veintinueve en su Bugei
Ryuha Dai Jiten) y, aparentemente, todos estos individuos habrían sido
responsables de pagar las mismas sumas a Sokaku siempre que enseñaran
Daito-ryu. Considero sumamente dudoso que Ueshiba fuera el único que
haya tenido dificultades personales con Takeda relativas a temas financieros.

En conclusión, me gustaría mencionar algunas de las consecuencias
positivas de la relación entre estos dos sumamente respetados
budokas del siglo veinte. En primer lugar, la deuda técnica del
aikido hacia la Daito-ryu es inmensa. Es difícil encontrar un
movimiento en aikido que no se origine en la forma de jujutsu
de Takeda. Por otra parte, la supervivencia, diseminación y
perspectivas futuras del Daito-ryu como arte marcial tradicional
japonés ha sido virtualmente garantizado por el tremendo
éxito internacional del aikido moderno. De hecho, a menudo he
escuchado a practicantes de Daito-ryu referirse impropiamente
a su arte como ¡aikido! En cualquier caso, visto desde un punto
de vista histórico, las dos artes marciales están
irrevocablemente unidas y permanecerán así a pesar de los
malentendidos, prejuicios y recriminaciones que se han perpetuado
hasta este día. Con el tiempo, a medida que nuestra comprensión
de los pasados hechos históricos crezca, creo que será posible
considerar la relación entre el aikido y el Daito-ryu jujutsu
con un punto de vista más objetivo y que la mutua deuda de
estas artes se percibirá más fácilmente.

por Stanley Pranin
Traducido por Jaime R. Rico

Yasunari Kitaura Shihan, Caldes D´Estrac 2010

2010-04-26T09:01:00.000-07:00

Este pasado fin de semana 24 y 25 de Abril, a tenido lugar el curso de Aikido impartido por Yasunari Kitaura Shihan en la localidad de Caldes D´Estrac (Barcelona).
Como ya nos tiene acostumbrados, el curso fue increíblemente aprovechable, ya que como según dicen algunos Maestros, este fin de semana estaba el Maestro especialmente inspirado y nos deleito con un trabajo simple pero efectivo a nivel técnico.
Lo que me dejo fuera de lugar, fue que el Maestro en esta ocasión venia algo enfermo (menos mal, que si no...) y no veas la demostración de "KI" del Maestro, incluso llegó un momento en el que el se rió diciendo:
- Estoy expresando mi "KI"
En definitiva, un curso en el que el Maestro Kitaura volvió a demostrar como hace siempre, el Aikido tan espectacular que lleva durante tantos años desarrollando en nuestro país y también fuera de el.
También durante este curso, le fue entregado el 5º dan de Aikikai a nuestro Maestro "Joan Rabell", un 5º dan lacrado en un sobre y totalmente diferente al resto de los diplomas Aikikai, si puedo le pediré al Maestro que me deje hacerle una foto y lo pondré aquí para que los simples mortales veamos aunque sea de lejos como es un 5º dan de Aikikai.
Sin mas que contar me despediré poniendo el videoclip que he hecho del curso, que para variar en esta ocasión, no tiene una música muy tranquila (como suelo poner en sus videoclips), ya que el Maestro con su expresión del "KI" durante el curso lo que transmitió fue que estaba totalmente lleno de energía, y bueno...espero que guste.

Aikido en Iwama

2010-04-23T07:38:00.000-07:00

Una clase de Aikido, retransmisión en directo de la clase de la mañana el sábado, 16 de mayo de 2009, el Lugar, el santuario Aiki y Ibaraki Shibu Dojo (Dojo de Osensei en Iwama).
Lo curioso es que solo hay un Japones en la clase, el resto son todos de otros paises.

Nuevo Dojo del grupo Matsukaze

2010-04-20T06:04:00.000-07:00

Pues si, como dice el titulo "nuevo dojo del grupo Matsukaze", y esta vez en Sabadell, con este ya serán tres los dojos del grupo Matsukaze, el primero, Aikido B.I.R. dirigido por el Maestro Joan Rabell 5º dan Aikikai en Bigues y Riells, el segundo en Barcelona, Aikido Rocafort dirigido por la Maestra Nuria Bertran 2º dan Aikikai y el tercero en Sabadell, que comenzara a funcionar oficialmente a partir del próximo mes de Junio que se llamara Aikido Llusiá (es el nombre del gimnasio), dirigido por el Maestro Jordi Font 3er dan Aikikai.
El grupo Matsukaze esta afiliado al Aikikai Cataluña A.C.A.C., el cual forma parte de la asociación cultural Aikikai de España Presidida por el Maestro Yasunari Kitaura.

¿Que es el Aikido?

2010-04-19T06:06:00.000-07:00

El Aikido es un arte marcial de origen japonés. Arte de combate que permite defenderse sin armas contra uno o varios adversarios armados o desarmados. La diferencia fundamental con otras artes marciales estriba en que busca disuadir al adversario y neutralizar su intención agresiva, más que derrotarle.

El Aikido fue creado por un incomparable budoka, Morihei Ueshiba quien superó la desigualdad entre el fuerte y el débil y abrió el camino del desarrollo de la personalidad por el pulimento cotidiano y constante del cuerpo y del espíritu. Dominó los secretos de las escuelas japonesas tradicionales, el Jujutsu en varios de sus Ryus (Goto Yagu, Aioi, Kito, Daito), el Kenjutsu tradicional (sable), y el Sojutsu (lanza). De su síntesis extrajo los principios del budo que a partir de 1942 se denominó Aikido. Por ello la mayor parte de las técnicas de Aikido existen en efecto bajo una forma más o menos similar en una o varias escuelas de Juijutsu y un buen número de las formas de base derivan de las artes de manejar la espada, el bastón o la lanza.

El practicante de Aikido utiliza técnicas de proyección y de inmovilización para desequilibrar o dominar a su adversario; puede también acompañar sus movimientos de una serie de "atemis", es decir golpes en puntos vitales del cuerpo. Su ejercicio incluye la práctica con diversas armas. A diferencia de otras artes marciales, el Aikido excluye tajantemente toda idea de competición. A primera vista el Aikido, con sus bellos movimientos circulares podría parecer, en ocasiones, poco efectivo, sin embargo contrariamente a esa apariencia "blanda", es en realidad "duro", vigoroso y dinámico, con técnicas de probada eficacia.

El Aikido está dirigido a todo el mundo, cada uno puede practicarlo a su conveniencia en función de su edad, de su sexo y de sus posibilidades físicas, a condición de estudiar y practicar con continuidad y dedicación. Constituye una perfecta escuela de aprendizaje, experimentación y desarrollo de los valores morales y físicos del individuo.

En definitiva, un completo método de educación:

Física, mejora la salud mediante:

el desarrollo armonioso de todas las partes del cuerpo
el aumento de la elasticidad de las articulaciones
la corrección de la columna vertebral
el control de la respiración la relajación

Técnica, la ejecución de los movimientos exige:

el estudio del desequilibrio
el conocimiento y utilización de la energía
el desarrollo de los reflejos

Moral:

por respeto al espíritu de no-violencia (que caracteriza al Aikido) y al Bushido (código de honor tradicional), el practicante adquiere y potencia valores como la amabilidad, la educación, la bondad, el coraje, la modestia y el autodominio.

Christian tissier, Roma 1994

2010-04-12T06:32:00.000-07:00

Christian Tissier (1951 en París, Francia) es uno de los Maestros Europeos de Aikido más conocidos. Empezó a practicar Aikido de niño en 1962, y entrenó con Mutsuro Nakazono en París hasta que se fue a Tokio en 1969. Practicó en el Aikikai Hombu Dojo, y entrenó durante 7 años. Entre los sensei que le han inspirado están Seigo Yamaguchi, Kisaburo Osawa y el segundo doshu Kisshomaru Ueshiba.
Recibió el 7º dan en 1998.

Aquí el vídeo del primer seminario
que realizo el Maestro Christian Tissier
en Roma en el año 1994.

Seminario Internacional de Aikido Tamura y Yamada 1999 Caracas

2010-04-10T12:48:00.000-07:00

Aquí un vídeo del Seminario Internacional de Aikido con Nobuyoshi Tamura Sensei y Yoshimitsu Yamada Sensei en la universidad Ramón Bolívar, en Caracas Venezuela Abril 1999.

Aikido Curso de Stéphane Benedetti Zaragoza 24 y 25 de Abril

2010-04-09T05:07:00.000-07:00

Aquí dejo el cartel del próximo curso que realizara el Maestro Stephane Benedetti en Zaragoza a finales de este mes.

Próximo encuentro Alea‏

2010-04-08T02:59:00.000-07:00

Me complace informaros del próximo encuentro organizado por ALEA en Manresa.

El coste del curso será sufragado en su totalidad por la asociación.

Después del curso exhibición de Iaido y Jodo.

Y para los que deseen que darse a comer…..WOK

Saludos cordiales

Y aquí os dejo un vídeo con el maestro Jordi Marcos para el que no haya
tenido la ocasión de verlo trabajar.

Las virtudes del Aikido

2010-03-25T15:16:00.000-07:00

por Stanley Pranin
Published Online
Traducido por Luis Burke

La popularidad del Aikido tanto en el Japón como en el exterior es un fenómeno posterior a la 2da. Guerra Mundial. Antiguos estudiantes del Fundador, Morihei Ueshiba tales como Koichi Tohei, Kisshomaru Ueshiba, Gozo Shioda, Kenji Tomiki y otros, seguidos por sus respectivos alumnos, fueron los responsables del crecimiento del arte a nivel internacional.

¿Que factores han sido los responsables de la gran aceptación del Aikido? Muchas personas al observar el arte por primera vez comentan sobre la belleza y gracia de las técnicas del Aikido. El atacante es arrojado sin esfuerzo aunque no sufre de ningún daño aparente durante el encuentro. La promesa del arte de defensa personal que protege al individuo mientras cuida al agresor es un concepto atractivo en términos filosóficos y morales en el mundo donde se encuentra presente el espectro de la violencia. La base ética del Aikido es aceptada por el hombre debido a su más profundo instinto de supervivencia. Al mismo momento, el arte ofrece una alternativa única a las técnicas violentas de otras artes marciales – técnicas que causan repugnancia moral a muchos.

A un nivel físico, el Aikido tiene mucho que ofrecer a la mente saludable. Los beneficios acumulativos producidos por los calentamientos, estiramientos, los ejercicios de proyectar y caídas son considerables. Muchos practicantes han pasado por unas transformaciones físicas dramáticas a través del entrenamiento del Aikido en búsqueda de un estilo de vida saludable. El ambiente social que se desarrolla en los dojos de Aikido es también una parte importante de la experiencia de entrenamiento de muchos practicantes. El Aikido tiende a trazar un rango amplio y los estudiantes continúan su práctica por más tiempo que aquellos que practican otras artes enfocadas en la competencia, principalmente por el dominio de los más jóvenes. Además, sería muy acertado decir que el Aikido tiene un porcentaje mayor de practicantes femeninos que cualquier otra arte marcial. Todo esto contribuye a un sentido fuerte de comunidad. Para muchos estudiantes de Aikido, el dojo es una extensión de o un sustituto de sus familias.

Aikido: el arte no-marcial
A pesar de todos los beneficios positivos del entrenamiento del Aikido, el arte aun no ha alcanzado su gran potencial como una fuerza social al promover armonía entre la gente. Aunque la relación no sea obvia, creo que se debe a la distancia que se esta creando en el arte de sus raíces marciales. Es debido a la atmósfera marcial del dojo la que le permite al estudiante desarrollar técnicas para el mundo real y eleva su nivel de entrenamiento más allá de cualquier sistema de salud. La omisión a la parte marcial del Aikido tiene su explicación en parte a circunstancias históricas.

La sociedad japonesa en la era de la post-guerra rechazaba la mentalidad militar que llevó al país a involucrarse en la Segunda Guerra Mundial. Dada el clima inhospitalario en donde estaba prohibida la práctica de artes marciales por años, la naturaleza marcial del Aikido fue omitida. En consecuencia, lo que quedó del arte que fue aceptada con los brazos abiertos por miles de practicantes, con ciertas excepciones, era un tanto diferente del concepto original del Fundador. Las técnicas retuvieron solamente el aspecto externo de un arte marcial y tenía la tendencia de ser practicada con tal devoción con una intensidad marcial. Veamos algunos factores que disminuyen al Aikido como arte marcial.

Ataques débiles
La raíz del problema, como yo lo veo recae sobre los ataques débiles que han sido una práctica común en los dojos de Aikido hoy en día. Pocas veces se les da entrenamiento a los estudiantes de cómo ejecutar un ataque efectivo, ya sea golpeando, con un agarre o usando ocasionalmente las técnicas de ahorque o de patadas. La situación empeora debido a la falta de interés o enfoque durante los ataques. Esta ausencia de intención firme de parte del atacante afecta su estado mental y la de la persona que está ejecutando la técnica. Ambas partes están presentes, al menos a nivel subconsciente del riesgo mínimo de lesión al entrenar bajo estas circunstancias. En consecuencia, la necesidad de mantener la mente enfocada para desarrollar técnicas reales de defensa personal desaparece del entrenamiento.

La omisión del atemi y el kiai
Un estudio del arte por el Fundador revela su énfasis en los atemi (golpes preventivos) y el kiai (gritos de combate) como una parte integral de sus técnicas. Se puede ver a O-Sensei ejecutando atemi y kiai en las filmaciones durante sus últimos años aun cuando el Aikido se había vuelto menos físico.

El Atemi y el kiai van mano a mano y son herramientas importantes para detener o redirigir la mente del atacante y desbalancearlo con éxito. Aun si no se llega a dar el golpe físico, el estado mental que previene y rompe el ataque es un componente vital dentro del Aikido. A pesar de ésto, en muchos dojos hoy en día, el uso del atemi y el kiai traerían discordia del maestro encargado quien los califica como crudas, violentas y que no tienen cabida en el arte de la “armonía”. Este concepto erróneo común nos muestra una falta de entendimiento de los orígenes marciales del arte y la teoría y practica del Fundador.

Fracaso en desbalancear a un atacante
La combinación de ataques débiles, la falta de los atemi y kiai en la práctica del Aikido nos lleva inevitablemente al fracaso de los practicantes en intentar ejecutar técnicas sin desbalancear a su atacante. Un atacante sin intención que conozca la técnica a aplicarse no será controlado con facilidad. Esto introduce un elemento artificial de conspiración en la interacción entre practicantes y resulta en una atmósfera que difiere fundamentalmente de la intensidad en un encuentro real.

Uso de la fuerza y proyecciones “aparentes”
La consecuencia lógica de los lapsos de entrenamiento mencionados antes sería la ejecución de proyecciones y controles mediocres e imprecisos. Ya que no existe un control total del atacante, frecuentemente se recurre a la fuerza física para completar la técnica. Esto nos conduce a choques y aumenta el riesgo de lesiones.

Otro escenario es que ninguna de las partes hace un esfuerzo serio en la técnica y el juego entre ambos se vuelve algo más que una conspiración coreografiada.

El progreso de los practicantes en un ambiente en donde la “presencia marcial” no existe y donde principios de entrenamientos no son observados, será retardado. Peor aun, algunos que son producto de esta clase de entrenamiento tendrán la ilusión de que sus técnicas pueden ser usadas en una situación real.

El deterioro físico prematuro de los instructores
Sospecho que cierto segmento de la población del Aikido esta de acuerdo con las observaciones mencionadas antes. Por otro lado, el próximo tópico que iniciaré generará sin duda controversias en muchos cuarteles.

En casi 40 años de mi participación en el Aikido he observado a numerosos maestros pasar de unas condiciones óptimas a un estado de deterioro de salud, y en casos, a una muerte prematura. Todos frecuentemente han acelerado el proceso inevitable de la vejez a través de la escogencia de pobres estilos de vida. Al ir envejeciendo sus cuerpos, los maestros frecuentemente adaptan sus técnicas para compensar sus impedimentos físicos y la habilidad disminuida de moverse. Mas aun, ellos detienen su practica de “dar-y-recibir” en donde sus roles como uke (el atacante) y nage (persona proyectando) son intercambiados. Ellos se convierten en “maestros” pero dejan de ser “practicantes” tal como eran durante sus años de formación.

El retiro de los maestros del entrenamiento en pareja sea que resulte o no de una decisión consciente tiene efectos profundos en sus carreras como aikidokas. Al no hacer ejercicios de calentamiento ni caídas, disminuye el acondicionamiento y la flexibilidad del cuerpo. Enfocando exclusivamente en proyectar contribuye a un deterioro de la estructura corporal y de la tonificación muscular la cual le da paso a las lesiones. Como los maestros pocas veces practican con una visión amplia, se forma una capa artificial en su progreso porque su grupo de compañeros de entrenamiento esta limitada principalmente a sus estudiantes quienes por lo regular son de un nivel mucho mas bajo.

Remedios
Mucho de lo que se necesita hacer para restaurar la naturaleza marcial del Aikido en concordancia a la visión de O-Sensei involucra la corrección de los malos hábitos de entrenamiento mencionados arriba. Aquí hay una lista de pasos concretos que podrían ser tomados que revolucionaría literalmente al Aikido y restauraría su gran potencial como una fuerza de mejora social.

Enseñando técnicas de ataque
Primero que nada, se les debería dar una gran atención a la enseñanza de los ataques efectivos y con intención a los estudiantes de Aikido. Esto quizás requiera que algunos maestros hagan un intercambio de entrenamiento o algo por el estilo para adquirir las destrezas necesarias.

¿Que clase de ataques deberían ser introducidas en el dojo de Aikido? Esto será una decisión personal de cada instructor a cargo. Creo que los golpes básicos de karate, boxeo y otros sistemas sofisticados deberían ser considerados.

Los Estudiantes deberían estar familiarizados también con las patadas, al menos a un nivel básico. Aunque no prevalezca como los golpes, es posible ser confrontado con patadas en un encuentro real.

Aprender defensa contra patadas ayuda también al estudiante a superar el problema común de la “visión de túnel”. Por ejemplo, los principiantes tienden a enfocar su atención en el aspecto inicial de un ataque – generalmente un puño o un agarre – y fracasan en reconocer la posibilidad de un ataque secundario. Cuando los estudiantes se dan cuenta que deben considerar otras clases de ataques tales como las patadas, su estado de alerta aumenta.

Aprender a patear bien también ayudara a los estudiantes del Aikido con sus caídas ya que es más difícil y peligroso proyectarse desde una patada. Se debe tomar precaución en proceder lentamente ya que aumenta el riesgo de lesiones.

Entre los sistemas existentes del Aikido, el estilo Yoseikan desarrollado por Minoru Mochizuki toma esta manera ecléctica de incorporar elementos de varias artes. Los estudiantes de este sistema aprenden conocimientos básicos de Karate y judo además de entrenar con armas.

Mas allá, uno quizás quiera introducir ataques con armas, con o sin filo. El entrenamiento con armas es una herramienta útil para enseñar la importancia del maai (distancia) bajo diferentes circunstancias y ofrece muchos otros beneficios. El currículo del Aikido de Iwama de Morihiro Saito es un ejemplo de una perspectiva sistemática del entrenamiento con armas.

El resultado final de la mejora de la calidad de los ataques tendrá mayor importancia durante el entrenamiento y la creación de una atmósfera de seriedad y respeto hacia los compañeros. El elemento del riesgo presente en el entrenamiento de las artes marciales será reconocido y al tomar precauciones se evitan actitudes que puedan conducir a lesiones.

Retornando al atemi y el kiai
Se debe animar y reintroducir el atemi y el kiai en los dojos de Aikido. El Atemi y el kiai son extremadamente importantes ya que permiten al practicante a vencer superioridades físicas y numéricas en un encuentro real. Son de ayuda invalorable para neutralizar un ataque y desbalancear a un oponente. Ellos abren el paso a la aplicación de las técnicas de Aikido sin fuerza y con poca resistencia.

Debería ser posible el poder ejecutar un atemi o usar el kiai virtualmente durante cualquier fase de una técnica de Aikido, no solo al principio. Los estudiantes deberían ser entrenados para poder reconocer las aperturas en cualquier oportunidad. Shoji Nishio ha desarrollado técnicas de atemi a un alto nivel y su forma marcial de Aikido es una referencia de mucho valor.

A un nivel más alto, el atemi quizás no tenga presencia física. Un artista marcial avanzado puede alcanzar el efecto de un atemi a través del lenguaje corporal sutil mientras que siempre exista la mentalidad del ataque preventivo. Si ven filmaciones de O-Sensei con cuidado pueden notar este principio en operación la cual es un elemento clave en las proyecciones “sin tocar”.

Manteniendo al atacante fuera de balance
Un principio fundamental pero frecuentemente rechazado es la importancia de desbalancear a un atacante y mantener el control desde el principio de una técnica hasta el punto decisivo de aplicar un control o una proyección. Frecuentemente he observado técnicas enseñadas a estudiantes en donde se le quita el balance al atacante al principio para que lo recupere justo antes de la proyección.

Uno solamente debe observar el centro de gravedad del uke para determinar si ha perdido o no su balance. Los estudiantes constantemente deberían vigilar el centro de gravedad de su compañero para determinar si sus técnicas son efectivas.

Antes de culminar este punto, un ejercicio interesante para hacer cuando vayan a una demostración de Aikido es el de ver los movimientos de uke mas que los de nage. Si el balance de uke esta siendo controlada a través de la técnica entonces están observando a un verdadero maestro.

Postura y control de la respiración
Otras áreas que frecuentemente son olvidadas en el entrenamiento del Aikido son las posturas y respiraciones correctas. Nage debería fomentar la buena postura y mantener su balance durante la técnica.

La atención a los hábitos de respiración son recalcados pocas veces en el entrenamiento en el dojo. Al controlar tu respiración se hace posible crear y mantener un ritmo interno corporal que reducirá la fatiga y hará que sea más fácil mantener la compostura por el estrés bajo un entrenamiento vigoroso. Aprender a observar nuestra respiración nos ayudará también para desarrollar la habilidad de “leer” la respiración de nuestros oponentes. Esto es útil para sentir el tiempo y la intención de un ataque antes de que ocurra.

Los Instructores deben volver a entrenar
Las razones mas comunes dadas por maestros del Aikido de haber cesado en su entrenamiento habitual son los efectos limitantes de la edad y la acumulación de lesiones. Ciertamente no podemos escapar de los efectos del tiempo ni del desgaste del cuerpo por un entrenamiento vigoroso del Aikido.

Dicho esto, no existe nada que detenga a los instructores a entrenar dentro de sus limitaciones y a su propio ritmo. Como yo lo veo, el elemento clave está en continuar con los ejercicios de estiramiento, los calentamientos y las caídas hasta cierto punto. ¡Tienes la opción de hacerlo o no!

El Fundador mantuvo su flexibilidad bien avanzado en su 80s y hasta era capaz de separar las piernas por completo. También se le puede ver siendo proyectado por un niño a los 79 años en uno de sus filmaciones.

En muchas escuelas de kobujutsu tienen la costumbre que el maestro sirva de atacante y sea proyectado por estudiantes semi-avanzados cuando es necesario. Verán esto si atienden una demostración clásica de artes marciales. ¡Imaginen por un momento como cambiarían las cosas si instructores de Aikido de alto nivel fueran capaces de servir de ukes a sus estudiantes durante alguna demostración! ¿Existe alguna manera mejor para que los maestros impulsen el desarrollo de sus estudiantes?

Creo ciertamente que es posible de sumar diez buenos años a nuestra carrera en el Aikido al adoptar la actitud sugerida. Les haré saber en 20 años como funcionó esta teoría en mi caso.

Intercambio de entrenamiento
Creo que una de las cosas mas positivas que instructores y practicantes deberían considerar es el intercambio de entrenamiento en otras artes. Aquí nuevamente podemos ver un ejemplo de O-Sensei quien estudió un gran número de artes marciales durante su vida. También hizo los arreglos para la boda de su hija con un experto famoso de kendo y permitió que se formase y practicase un grupo de kendo en el antiguo dojo Kobukan. A los 54 años, el Fundador comenzó formalmente sus estudios de Kashima Shinto-ryu, una escuela clásica con cientos de años de tradición. El tomó muchísimo de su conocimiento del Kashima Shinto-ryu para el desarrollo de su aiki ken. O-Sensei también invitó a maestros de otras artes al Hombu Dojo Aikikai para que visitasen y diesen demostraciones. El siempre estaba preparado para “absorber técnicas” de otros expertos a través de su observación aguda.

Uno de los propósitos principales del evento del Aiki Expo anual patrocinado por Aikido Journal es el de incentivar y facilitar el intercambio de entrenamiento entre diferentes grupos.

Conclusión
He intentado explicar aquí que lo que ha sido denominado como “Aikido moderno” realmente es una mutación de los conceptos originales relacionados con el Aikido del Fundador. Debido a la difusión considerable del arte en el Japón de la post-guerra y en el extranjero y el paso de más de cinco décadas, estas formas alteradas del Aikido han llegado a ser consideradas la norma. La suposición de la mayoría es que estos nuevos enfoques reflejan la intención del Fundador mientras a una escala mayor éste no sea el caso. La mayoría de las críticas al Aikido de hoy surgen porque las formas modernas del Aikido se han desviado de los preceptos principales del Fundador. Las sugerencias ofrecidas en este artículo producirían, si son adoptados por una sección significante de la población del Aikido, un cambio inmenso en la calidad del arte y en la percepción de escépticos externos. Nuestra intención es el de llevar este camino a un final deseable al organizar eventos futuros tales como el Aiki Expo.

Stanley Pranin
Tokio, Agosto 2002

Aikido Doshu Moriteru Ueshiba, Paises Bajos 2009

2010-03-23T07:16:00.000-07:00

El 15 de Noviembre del año pasado, el "Aikido Nederland" organizó un Embukai donde a todas las organizaciones Neerlandesas de Aikido se les dio la oportunidad de demostrar sus habilidades.
El Doshu Moriteru Ueshiba realizó una demostración teniendo como ukes a Waka Sensei Mitsuteru Ueshiba , y Suzuki Toshio Shidoín.

El Aikido y su eficacia en el combate

2010-03-22T11:24:00.000-07:00

Cuando empezamos a practicar cualquier arte marcial una de las preguntas inevitables es hasta qué punto las técnicas que estamos aprendiendo son efectivas en una situación real de combate. El Aikido no es diferente.

Los aikidokas experimentados saben que esta cuestión es mucho menos relevante de lo que podría parecer. Sin embargo, en una cultura como la occidental, orientada esencialmente a resultados prácticos e inmediatos, es inevitable que nos planteemos y nos planteen constantemente este tema.

Hay varios motivos por los que se podría dudar de la efectividad del Aikido como técnica de combate. En primer lugar, es muy frecuente que oigamos el comentario de que parece que las técnicas están “coreografiadas” y que no son reales. Esta crítica encierra un punto de verdad y cualquier aikidoka es perfectamente consciente de cuáles serían las consecuencias si uke ejecuta un ataque sin ningún control (porque una técnica de aikido es tanto más efectiva en cuanto mayor ímpetu encierra el ataque) y/o no sabe recibir adecuadamente la técnica. En el mejor de los casos, acabaremos con alguna contusión o distensión leve. En el peor, con alguna lesión artícular o cervical grave. En cambio, este factor se atenúa con los años de entrenamiento ya que uke aprende a controlar las consecuencias que una técnica puede tener sobre él y precisamente eso permite a tori ejecutar la técnica con mayor eficacia.

En segundo lugar, es importante tener en cuenta que las técnicas de aikido se realizan contra ataques “idealizados” y alejados de los ataques que recibiríamos en una pelea en la calle. Eso ha motivado que algunas escuelas de Aikido hayan incluido otro tipo de ataques. Sin embargo, el tipo de ataque es menos relevante de lo que se podría pensar porque algunos de los conceptos básicos del aikido hacen referencia a
nuestra colocación respecto al atacante y la línea de ataque pero también a nuestra capacidad de anticipación. Estos conceptos son constantes independientemente del tipo de ataque y por lo tanto aplicables a todo tipo de situaciones. Además, aunque al principio de nuestra instrucción los ataques son muy lentos y marcados, a medida que progresamos, los ataques deben ganar en rapidez, fuerza e intención, ayudando al aikidoka a adaptarse a un número cada vez mayor de ataques y situaciones.

Por último, muchas de las técnicas en Aikido (especialmente si nuestro nivel no es muy elevado) requieren la aplicación previa de un atemi para ser efectivas. Los atemis suelen omitirse en los entrenamientos para evitar posibles lesiones.
Teniendo en cuenta lo que hemos explicado, se podría argumentar que estos aspectos limitan considerablemente la efectividad del aikido como técnica de combate. Parcialmente puede ser así, pero también debemos pensar que O Sensei, en el momento de desarrollar el Aikido, partió de técnicas que esencialmente buscaban ser efectivas. Sin embargo, es imprescindible tener que en cuenta que O Sensei eligió deliberadamente que el Aikido se convirtiera en algo más que en un “arte marcial efectiva”. Por lo tanto, es muy posible que otras artes marciales puedan ser más efectivas en combate.
Si lanzamos un puñetazo o una patada, quizá no seamos completamente eficaces pero lograremos parcialmente nuestro objetivo. En Aikido, en cambio llevar a cabo, es prácticamente imposible realizar una técnica de forma efectiva sin tener un cierto control sobre conceptos como el ritmo, la extensión, el centro, el momento de entrada (irimi), la anticipación, la estabilidad, la unión, etc. Alcanzar una mínima comprensión de estos conceptos a la mayoría nos lleva años de entrenamiento.
Sin embargo, y precisamente porque desde el principio ya se hace mucho hincapié sobre los conceptos básicos que se encuentran en la base de prácticamente cualquier marcial, una vez poseamos un cierto nivel de control sobre los mismos, nuestro nivel de efectividad se incrementará de forma dramática. Irónicamente, cuando lleguemos a este punto muy probablemente nos encontremos con que nunca más debamos aplicar el Aikido a una situación de combate. La anticipación perfecta consiste en anticiparse al combate en sí, la unión perfecta consiste en conseguir entender tan bien a nuestro oponente que la agresión deja de ser necesaria, etc.

En cualquier caso, una de las grandes ventajas del Aikido es su maleabilidad y la facilidad para adaptarla a nuestra personalidad, intereses y objetivos. Probablemente, si nuestro interés es aplicarla en situaciones de combate, llegaremos a conseguir que nuestro Aikido sea altamente efectivo. Si nuestro interés recae más en los aspectos filosóficos y espirituales de este arte marcial el Aikido será una herramienta de desarrollo mucho más que un conjunto de técnicas de combate.

A este respecto, O Sensei expresó muy claramente cuál era su predilección al hablar sobre el concepto del Budo:

“Estás en un error si crees que el Budo significa tener oponentes y enemigos, y ser fuerte y cruel con ellos. La verdad del Budo es ser uno mismo con el universo, esto es, estar en unión con el centro del Universo”.

Fuente Aikido.es

Aikido B.I.R. Joan Rabell 5º Dan

2010-03-19T14:05:00.000-07:00

Aquí una pequeña muestra de como son las clases en el dojo del Maestro Joan Rabell un 5º dan de Aikikai, Alumno del maestro Yasunari kitaura.
Las imagenes están rodadas en el dojo Aikido B.I.R. situado en Bigues i Riells.

Lluis Traver, curso de Aikido en la Garriga

2010-03-16T04:25:00.000-07:00

Los próximos días 8 y 9 de Mayo, el Maestro Lluis Traver 4º dan Aikikai, dará un curso en la Garriga organizado por el club de Aikido la Garriga.
Aquí os dejo el cartel con toda la información.

¿Por qué los niños deben practicar Aikido?

2010-03-13T14:19:00.000-08:00

Los adultos suelen practicar Aikido para obtener paz interior, relajación, adquirir buena condición física o como defensa personal; pero estos son conceptos en los que la mayoría de los niños ni siquiera han pensado. Entonces ¿por qué practicar Aikido es una buena opción para los niños? ¿qué beneficios puede aportar a sus vidas? La práctica del Aikido desarrolla gran capacidad física, flexibilidad, concentración, equilibrio (tanto físico como mental) y contribuye a que los niños se sientan mejor con su cuerpo dándoles mayor confianza en sí mismos y mejor comunicación con los adultos.

Las clases de Aikido para niños están orientadas a brindarles espacios para, a través de diversas situaciones, explorar y desarrollar todas sus potencialidades tanto física, mental, espiritual y social.

A través de juegos, técnicas de defensa personal, formas, posturas y diversos ejercicios en un clima divertido y dinámico, se integran todos los aspectos esenciales en el aprendizaje de los niños. De esta manera se logra que sientan curiosidad ante nuevas situaciones y se muestren dispuestos al cambio.

Pero, ¿Por qué los niños deben practicar Aikido?

Aikido es una disciplina no violenta ni agresiva. ¿Qué significa esto? Simplemente, que su hijo(a) nunca podrá iniciar una pelea con Aikido. Los niños aprenden a solucionar los conflictos no a iniciarlos, ni a hacerlos más grandes. A través de la práctica de Aikido no se estimula a que los niños padezcan el "síndrome de los Power Rangers", con el cual van por todos lados golpeando y pateando a sus amigos, familiares, puertas, perros, gatos y todo aquello que en sus creavitas mentes lo consideren un enemigo o un monstruo. Debido a que Aikido se basa en el principio de la no-resistencia, los niños aprenden a no ser agresivos, resolviendo los conflictos con un posible agresor, en la calle o en la escuela, con calma y buscando neutralizarlo sin causarle daño.

Enseña a los niños a mantenerse en calma. Si los niños necesitan permanecer sentados en la escuela, concentrarse en la tarea o enfocarse durante la práctica de algún deporte, el Aikido les muestra como hacerlo de forma correcta. La práctica de las técnicas de Aikido les enseña a controlar la agitación, precipitación e impaciencia; tan natural en los niños de hoy en día. A través de la práctica los niños aprenden que hay momentos para jugar, momentos para estar serios, momentos para hablar, momentos para relajarse, momentos para aprender... se vuelven conscientes de que existen momentos diferentes y aprenden a adaptarse a cada situación de manera natural.

Enseña a los niños a defenderse de forma práctica; a través de técnicas de desequilibrio, inmovilización y control, siempre evitando lastimar a sus agresores, quienes la mayoría de las veces son niños mayores. Desequilibrar y controlar funciona muy bien, aún si los niños son más pequeños que sus agresores. Además, de esta forma evitan el problema que se podría dar, si la única forma que conocieran de defenderse fuera golpear, lesionar o hacer daño.

Da a los niños una visión positiva del mundo. Les enseña que, para hacer cosas que valgan la pena, deberán trabajar en armonía con su entorno (medioambiente y los seres que les rodean). Les enseña que ocasionando problemas, nada bueno obtendrán. Sin embargo, si su estado mental es correcto, calmado y positivo; ellos podrán obtener algo bueno, aún en medio de las situaciones adversas. Los niños aprenden que "Cada problema representa una oportunidad para mejorar".

Ayuda a los niños en la Escuela. A través de la práctica del Aikido, los niños desarrollan tranquilidad y pensamientos más claros. Como resultado, asimilan más fácilmente los conocimientos y piensan con más claridad. El Aikido busca desarrollo el potencial humano al máximo, y la escuela es uno de los lugares más importantes para que este potencial se vea realizado.

Funciona para gente pequeña. Debido a que Aikido no se basa en el tamaño, velocidad, peso o alcance; es posible que los niños puedan aplicarlo sobre otros de mayor talla o peso. De hecho, es bastante sorprendente darnos cuenta de la potencia que puede generar un niño al aplicar técnicas de Aikido sobre un agresor más grande.

Se fomenta el Trabajo en Equipo y el Liderazgo. En cada clase de Aikido se propicia el ambiente adecuado para que los niños puedan aprender de ellos mismos y de otros niños, sin violencia y en conjunto. Los niños comprenden que las técnicas de Aikido se construyen entre dos, aprenden rápidamente a ayudarse mutuamente con naturalidad y además, aprenden a cooperar entre ellos para lograr objetivos comunes.

La práctica del Aikido no requiere de habilidades especiales. La clave para progresar en Aikido y en la vida es simplemente perseverar y tener una actitud positiva...

¿Podemos enseñarles algo mejor a nuestros hijos?

Fuente: Aikikai Zulia

Aikido, manual del principiante

2010-03-10T13:39:00.000-08:00

aikido

Mutokukandojo Manresa, clases cinturon negro

2010-03-10T05:37:00.000-08:00

A partir de este Sábado día 13, y hasta la próxima convocatoria de examenes de cinturón negro de la A.L.E.A., en el Mutokukandojo Manresa se impartirán clases para la preparación de examenes de cinturón negro en principio todos los sábados de 18:00h a 20.00h(exceptuando las que coincidan con otros cursos como el criterium del Estartit).
Los examenes se realizaran en el curso que organiza la A.L.E.A. entre las fechas del 31 de Julio al 15 de Agosto con Stephane benedetti y Daniel leclerc como Profesores del curso.
Las clases no solo son para preparar los examenes, también son para reciclaje de los cinturones negros que aunque no tengan que examinarse, siempre les vendrá bien el repasar. También están abiertas las clases para los practicantes que se tengan que examinar por la federación ya que según me comentan el programa de examen es en principio el mismo.
El precio de las clases sera de 10€

Misterios de la antiguedad, los Samurai

2010-03-09T15:04:00.000-08:00

He encontrado este documental por la red y creo que es interesante el ponerlo aquí para que todo aquel que desee saber algo mas sobre ese maravilloso mundo del samurai pueda, viendo este vídeo entender como eran los Samurais en el Japón feudal.

Curso de Aikido en la Garriga, Javier Galàn 3er Dan

2010-03-07T12:24:00.000-08:00

hoy dejo un vídeo del curso de Aikido que se impartió el día 6 de marzo en la Garriga, provincia de Barcelona. Curso impartido por el maestro Javier Galàn un 3er dan de la federaciòn y del Aikikai, alumno y seguidor del maestro Stephane Benedetti 6º dan Aikikai, de hecho solo hay que verlo trabajar para ver reflejado en su Aikido la influencia del maestro Stephane.
y como siempre un buen día de entreno en un buen dojo y con muy buena compañía, hasta la próxima...

Curso de Aikido, Lluis Traver 4º dan

2010-03-05T06:13:00.000-08:00

13 y 14 de marzo de 2010
Sábado de 11 a 13 y
de 16:30 a 18:30h
Domingo de 10 a 13h

Curso completo 30 euros
(alumnos de Luis Traver 25€)
una clase 15 euros

Judo Verneda
C/ Cantabria, 31
Metro L2 Sant Martí
Barcelona

Información:
622 03 44 54
info@aikido-ka.com
www.aikido-ka.com

Aikido Jordi Font 4º dan

2010-03-04T06:59:00.000-08:00

Parte del examen de 4º dan organizado por la Federación Catalana de judo (fedecat)el día 28 de Junio del año 2008. En este vídeo podemos ver parte del trabajo realizado por el señor Jordi Font con las armas en su examen de 4º dan.

Javier Galán, curso de Aikido en la Garriga

2010-03-03T05:22:00.000-08:00

El club de Aikido la Garriga organiza un curso para el próximo día 6 de Marzo impartido por el maestro Javier Galán 3er dan de la federación y de Aikikai.
Lugar: CEIP Pinetons, La Garriga
Horario:
11:00h-13:00h Aikido
17:00h-18:00h Aikiken/jo
18:00h-20:00h Aikido
Precio: 20€

Aikido Manresa mutokukandojo

2010-02-27T12:19:00.000-08:00

Curso Federativo, Isamu Hirano 4º Dan

2010-02-27T11:41:00.000-08:00

Hoy día 27 de Febrero ha tenido lugar la clase Federativa realizada por el Maestro Isamu Hirano un 4º Dan de la federación, a la clase han asistido un total de 17 Aikidokas venidos de diferentes clubes.
El trabajo realizado por el Maestro Isamu ha consistido en trabajar kote gaeshi desde suwari waza, hanmi handachi y tachi waza para explicar las diferencias entre las diferente posiciones. En fin...buen entreno en buena compañía.
Después como de costumbre unas cervezitas jejeje

Inauguración Mutokukandojo, Manresa

2010-02-25T05:10:00.000-08:00

Bueno, he montado un pequeño resumen de la inauguración de la escuela de aikido Mutokukandojo de Manresa, escuela dirigida por el Maestro Javier galán 3er Dan de la Federación.
la clase corrió a cargo de Stephane benedetti sensei 6º Dan Aikikai.
para mas información sobre la escuela os dejo la dirección de su pagina web:
http://www.mutokukandojo.com/

Entreno Federativo, Isamu Hirano 4º dan

2010-02-19T06:33:00.000-08:00

Bueno por fin!!, ya tenemos fecha para el primer entreno federativo de este año en Cataluña, sera el próximo día 27 de Febrero y sera impartido por el maestro Isamu Hirano, un 4º dan de esa federación.
Yo creo que algo que tendría que mirar el departamento de aikido, es avisar con un poco mas de antelación para los cursos ya que ello repercute de seguro en la cantidad de asistentes.
Aquí dejo la circular con toda la información y un vídeo del maestro Isamu para que el que no lo conozca, se haga una idea.

AIKIDO, IAIDO CON DANIEL LECLERC‏

2010-02-18T13:38:00.000-08:00

los días 27 y 28 de febrero de 2010 curso de
aikido y iaido a cargo de Daniel Leclerc en el
dojo Mutokukan Europa, Barcelona.

!!Atención!!, en el cartel del curso pone que es 5º dan pero hace un mes que se le entregó el 6º dan.

La Katana de Hiro Nakamura

2010-02-17T07:57:00.000-08:00

Hiro Nakamura, el protagonista de la serie Heroes, tiene una Katana que perteneció a Takezo Kensei, quien resulta que NO es un personaje de ficción, sino uno de los samuráis más famosos de la historia de Japón.

En la katana hay un símbolo inscrito (Este símbolo aparece varias veces en varios lugares). Según la explicación de Ando, el símbolo de la katana parece que se forma combinando dos kanjis: sai 才 (Gran talento, genio) y yo 与(Enviado de los dioses). Poniendo estos dos kanjis uno sobre el otro obtenemos el símbolo de la empuñadura de la katana de Hiro.

Takezo Kensei es un nombre alternativo para referirse a Miyamoto Musashi, “Takezo” es una forma alternativa de leer los kanjis de Musashi 武蔵 y “Kensei” es el rango más alto al que puede llegar un Samurai, rango que solo tienen algunos Samuráis legendarios, y que se podría traducir como “Héroe”.

La leyenda cuenta que Miyamoto Musashi/Takezo Kensei participó en Sekigahara, una de las batallas más importantes en la historia de Japón, sobrevivió a más de 60 duelos uno contra uno durante sus 61 años de vida, creó varios estilos de lucha y terminó sus días escribiendo libros y filosofando. Muchos lo consideran el mejor espadachín de la historia.

Entrevista al maestro Nobuyoshi Tamura

2010-02-16T13:51:00.000-08:00

2010-02-16T13:26:00.000-08:00

La flexibilidad

2010-02-15T07:09:00.000-08:00

¿Que es la flexibilidad?La flexibilidad podría ser definida como la capacidad que tienen los músculos para estirarse, cuando una articulación se mueve.La amplitud del movimiento articular puede verse limitada por diversos factores unos de origen estructural, por alteración de los tejidos que forman parte de la articulación (inflamación, fractura o enfermedad degenerativa), otros por alteración de los músculos de la zona.
La flexibilidad es una cualidad muy importante para la salud y el deporte. El envejecimiento y el sedentarismo tienden a reducir el rango de movimiento articular o movilidad de nuestras articulaciones. Con el tiempo, esta pérdida puede afectar a la capacidad para desarrollar actividades de la vida diaria como agacharse o estirarse a coger cosas. Un programa de flexibilidad o estiramientos realizado de forma regular puede detener e incluso hacer regresar estas pérdidas.
La flexibilidad es especifica para cada articulación y varía considerablemente con la edad, sexo y el grado de entrenamiento. Es mayor durante las primeras etapas de la vida, en las mujeres, y en las personas entrenadas. No parece que la composición corporal influya de manera importante en ella.

¿Cuales son las claves para mantenerse flexible?
La forma preferible de mejorar la flexibilidad es realizar estiramientos específicos para trabajar y extender el arco de movimiento articular en cada parte del cuerpo. Los ejercicios de estiramiento funcionan por medio de conseguir que los principales grupos musculares se relajen de tal manera que puedan ser elongados hasta el máximo. Deben realizarse un mínimo de 2 a 3 veces por semana. Hay que ejecutarlos de una manera conveniente, sin prisas, ya que los movimientos rápidos son potencialmente perjudiciales, pudiendo producir tirones musculares o calambres. Los ejercicios de flexibilidad (stretching) pueden incorporarse a las fases de calentamiento y/o enfriamiento de las sesiones de ejercicio, o realizarse de forma independiente en cualquier momento (después del baño, cuando los músculos están relajados).

¿Cuales son los beneficios que obtenemos con los estiramientos?
Prevenir las lesiones a través de la coordinación de las diferentes estructuras que intervienen en el movimiento. Disminuir el dolor originado por las agujetas del entrenamiento. Relajar los músculos rígidos y tensos. Mejorar las técnicas de algunas actividades deportivas.
La flexibilidad se pierde bastante rápido si no se trabaja de forma continua, por eso se recomienda realizar los ejercicios anteriormente mencionados durante todo el año. Es importante saber que una disminución de la flexibilidad puede aumentar el riesgo de lesión durante la práctica deportiva.

Algunos ejemplos de streching:
Zona lumbar y caderas: Extender la pierna inferior y empujar hacia el suelo la superior, flexionada en 90º, con la mano opuesta. Girar la cabeza y mirar la mano del brazo extendido, manteniendo las espaldas apoyadas.Mantener la posición por 30’’.

Articulaciones de la cadera: Poner una pierna hacia delante, asegurar que la rodilla está perfectamente alineada con el tobillo: ahora empujar hacia delante la cadera y mantener el esfuerzo durante 30 segundos.Repetir después cambiando de lado y de pierna.

Músculos posteriores de la pierna: La posición correcta es con la pierna extendida, pie estirado, y la rodilla ligeramente doblada. Flexionar hacia delante con el torso a la altura de las caderas, sin doblar la cabeza ni las espaldas. Mantener la tensión durante 30’’. Repetir cambiando de lado.

Lumbar, abductores de piernas y caderas: Manteniendo siempre las piernas cruzadas, la pierna superior tiene que empujar la inferior hacia el suelo durante 30 segundos, sin oscilar.Mantener el tronco, las espaldas y la cabeza en contacto con el suelo, pero de forma relajada.Repetir cambiando de lado y pierna.

Espalda: Este ejercicio es un clásico del relajamiento antálgico, usado para aliviar los dolores de espalda. Presionar ambas rodillas hacia el pecho, apoyando bien en el suelo tanto la zona lumbar como la nuca. Mantener la posición en tensión durante 20 segundos.

Brazos, hombros y pecho: Coger una toalla por las extremidades; levantar los brazos en alto, hacia atrás y abajo.Mantener la tensión de 10" a 20".El movimiento debe ser fluido, por tanto, las mano no deben estar demasiado próximas.

Glúteos: Cruzar una pierna sobre otra, relajando piernas y pies.Cruzar los dedos detrás del muslo y acercar las piernas hacia el pecho, relajando y apoyando bien el cuello en el suelo.Mantener la tensión durante 20’’.
Pasar la mano bajo la rodilla y levantarlo hacia la espalda.Mantener la tensión por otros 15 segundos.Repetir cambiando de lado.

Gemelos y tobillos: Un paso adelante con la pierna izquierda, plegarla flexionando el busto.La pierna derecha deberá quedar recta, el pie a contacto con el suelo.Mantener la posición 20" por pierna.Es importante que los pies estén paralelos.

Espalda y abdominales oblicuos: Este ejercicio favorece una figura delgada.El codo derecho debe ejercitar una presión sobre la pierna izquierda hacia la parte interior.Girar el busto manteniendo los hombros abiertos y llevando la mirada hacia el hombro izquierdo.Respira con naturalidad por 15".

2010-02-11T12:19:00.000-08:00

Un resumen del stage internacional realizado por Tamura shihan en Compiègne los días 16 y 17 de Enero de 2010.

Yasunari Kitaura, Torrent 20 y 21 febrero

2010-02-10T13:54:00.000-08:00

Fecha: 20 y 21 de febrero de 2010

Lugar: Gimnasio Herca. C/ Guardia Civil. TORRENT -Valencia-

Maestro: Kitaura sensei -8º dan Shihan Aikikai

Horario: Sábado de 11:30 a 13:00 horas, y de 18:30 a 20:00 horas.
Domingo de 11:30 a 13:00 horas.

Importe: Curso completo 60 eur. Una sesión, 30 eur.

Alojamiento aconsejado:
Hotel Husa Alacuás. 3 estrellas.
Av/ Pablo Iglesias 32. Tel. 961516403. (A 3 Km. del dojo.)
Hostal Sevillano. 2 estrellas.
Gómez Ferrer 71 y 74. Tel. 961554553 (A kilómetro y medio del dojo.)

Contacto: a c v a @ a i k i d o v a l e n c i a . e s
Ismael, 630 90 80 25. Santi, 657 92 57 17.

A.C.V.A., miembro de la Asociación Cultural Aikikai España.
a c v a @ a i k i d o v a l e n c i a . e s

Curso de Aikido en Valencia, Stéphane Benedetti

2010-02-09T03:02:00.000-08:00

Aikido: Stéphane Benedetti 6º Dan Aikikai

-Lugar: Esportiu Valencia c/ Ernesto Anastasio, 4-6

-Fecha: 20 y 21 de febrero 2010 .
-Organiza: SeiRyuKan en Valencia.César de la Cal. mail: delacaldiaz@gmail.com, movil: +34 625 41 65 37
-Horario: sábado 20 febrero de 10:30 a 12:30 horas y de 17:00 a 19:00 horas.
Domingo 21 de febrero de 10:30 a 12:30 horas.
-Precio: 50 € curso completo Aikido; 25 € sesión

Si avisáis con antelación se puede elegir el alojamiento que más os acomode:
Se ha concertado un Dojo para dormir gratuitamente, algunos ya saben lo cómodo que es, y se utiliza la sala de yoga y meditación que Js encantará. También se organizará en las casas de compañeros que con gusto os acogerán. Todo depende del tiempo con el que nos aviséis.

Stéphane Benedetti

Stéphane Benedetti nació en 1951. Es Orientalista e Historiador de las religiones de formación y ha vivido nueve años en Japón. Descubrió el Aikido en 1966 y ha estudiado bajo la dirección de de Tamura Shihan. Es uno de los fundadores y director técnico de mutokukai Europa. Lleva muchos años viajando y enseñando el Aikido por toda Europa. Ademas de ser el traductor oficial del japones al francés de los libros que Tamura Shihan a escrito. Es el organizador del curso internacional la colle sur loup en Francia donde acoge desde hace más de 35 años a más de 600 personas cada año y es impartido por Tamura Shihan 8º DAN, Yamada sensei 8º DAN ( el representante de EEUU del aikikai y parte de américa latina ) Tiki shiwan, Stephane Benedetti y algunos de los más altos grados europeos.
Es miembro del tribunal examinador aikikai japonés junto a Tamura Shihan.

Mio Takada

Mio Takada, nace en Tokio (Japón) el 21 de octubre de 1972. Su padre, maestro en caligrafía de reputación la inició en la caligrafía en su infancia.
Estudió bellas artes en la universidad de Bristol (Inglaterra) donde se inició en escultura. Su carrera artística se orientó a continuación hacia la vidriera. Hizo trabajos de vidrieras para Japón e Inglaterra, (restauración para el English Heritage).
Establecida hoy en día en Barcelona (España) se consagra principalmente en la pintura y enseña caligrafía en el prestigioso Círculo Artístico Saint Lluc, donde estudiaron entre otros Picasso y Miró.
Vivir lejos de su país de origen le permite apreciar con más intensidad las relaciones profundas que vinculan las artes tradicionales como la caligrafía y las artes marciales, sus caligrafías se enriquecen con más de diez años de práctica del aikido.
Que os agrade

2010-02-08T14:13:00.000-08:00

Entrevista a Kitaura

El camino del Samurai

2010-02-08T13:40:00.000-08:00

Aqui dejamos un buen video donde podremos escuchar los primeros relatos de los portugueses a su llegada a Japón en el S.XV. La verdad es que es Bastante interesante y merece la pena verlo.

Curso Nebi Vural 6, 7 Febrero Sabadell

2010-02-07T08:37:00.000-08:00

Los pasados días 6 y 7 de Febrero de este año a tenido lugar un curso impartido por el maestro Nebi Vural, alumno y seguidor de Nobuyoshi Tamura.

Tengo que decir que ha sido un curso muy interesante donde hemos podido trabajar de una manera muy didáctica y amena con el maestro Nebi Vural.

El curso no comenzó el Sábado hasta las 11:30, media hora mas tarde de lo previsto, supongo que fue debido a la gran cantidad de gente que asistió y que tuvieron que inscribirse , así que a las 11:30 estábamos todos listos en el tatami para comenzar el curso.

Me sorprendió gratamente el ver la gran cantidad de estudiantes que estabamos en el dojo, Franceses, portugueses, Turcos, Andorranos e incluso un representante de las tierras mañas alias "Aikidobaturro",( desde aquí un abrazo a ese ronin de la carretera ) aparte de la gran afluencia de los alumnos de la escuela Tada ima dojo,organizadora del curso y representada por el maestro Rubén Varona, actual director técnico del departamento de aikido de la Federación Catalana de judo (fedecat).

Como no me voy a poner a explicar todo lo realizado durante el curso aquí dejo un vídeo en el que se puede ver el trabajo desarrollado por el maestro Nebi Vural aparte de otras técnicas que tambien se trabajaron, pero este vídeo serviría de ejemplo para definir en unas pocas imagenes el trabajo que realizó durante el curso.

Del maestro Nebi Vural solo puedo decir que me encanta su manera de desarrollar los conceptos con una marcialidad a la hora de trabajar que me encantó, siendo sancionador con su uke pero al mismo tiempo trabajando con una sutileza increíble, en fin... lo recomiendo al 200%.